閩和對照－－助詞

如果有人願意正視此一整理，一定會有驚人發現。

日語╱閩語
一、主詞
和語は（繫詞，後綴）＝無聲（繫詞後綴），我張三。－－完全一致
和語も（aslo，文法用語好像叫同位語，馬克幫我更正）＝並ma3，－－完全一致。

二、受詞：
和語：が（受詞後綴）＝閩語：加（受詞前綴）－－前後對調
和語：を（受詞後綴）＝閩語：與予于於（受詞後綴），我予騙去了。－－完全一致

三、形容詞：
和語い形容詞い（後綴）：閩語：其兮忌之（後綴）－－完全一致
和語な形容詞な（後綴）：閩語：如若（前綴），臉容「如豕」、「如行如走」、「若即若離」－－前後對調

四、時間、空間、工具

和語：で（地點、時間）＝閩語：在（前綴），例「在十點」；「在台北」。－－前後對調

和語：で（工具後綴）＝閩語：持坐（前綴），「持刀」搶劫、「坐車」蹉跎。－－前後對調

五、時態：

進行式：

和語：て形＝閩語：載（分詞前綴）、「載歌載舞」－－前後對調

完成式、過去式、過去完成式：　

和語：だ形＝閩語：也、了。「張三也」「走了」「來也」－－完全一致

六、語尾：
か＝乎（語尾），你不是王生「乎」？－－完全一致
て形、で：哉（後綴）：「不知哉」。－－－完全一致
ね＝爾（語尾），「等一下爾」－－完全一致
よ＝與歟吁（語尾），「得災歟？」「注意歟。」－－完全一致

【賈】（沽、酤）kóo

賈，音kóo。此一詞彙在少年輩欲消失了，表示「賣」之意思。《說文》：「賈，市也。从貝襾聲。一曰坐賣售也。公戶切。」形聲同義字有「沽」及「酤」。
段本注：「賈，此複舉字之未刪者，市也。市，買賣所之也。因之凡買凡賣皆曰市。賈者，凡買賣之偁也。《酒誥》曰：『遠服賈。』《漢石經論語》曰：「求善賈而賈諸。」今論語作「沽」者，假借字也。引伸之凡賣者之所得，買者之所出，皆曰賈。俗又別其字作價。別其音入禡韵。古無是也。从貝，襾聲，公戸切，五部。一曰坐賣售也。六字葢淺人妄增。司市注。通物曰商，居賣物曰賈。居賣物，謂居積物亦兼賣之也。居非謂坐。此以坐與下行相對。又贅以說文所無之售字。殊無文理。」
上古擬音為kraaʔ是有可能，但是我想法是收上聲，可能來自-s尾或-t尾，

1. 台語：kat>ka（姓氏）>koo（動詞）（開口變小）
2. 日語「売る」（うる）：kar＞kor>kur>hur>uru。。

(5) 出售,賣[sell]

歲適美,則市糶無予。——《管子》

歲孰取谷,予之絲漆;繭出,取帛絮,予之食。——《史記》

(6)另見yú

二手可能是「中（仲）賈」，查文獻中。

【召】【約】tsio

（再一回強調，研究閩語系，除非汝真確定此一詞彙是屬於「中古」時代，如不，音調在現有工具中，一點兒並不重要。）
約、勺聲，參考「酌」，訓讀音並是收入聲，不過與同音異調之召，意思完全一樣。
音變可能為：ta>to及tio>tau及tiau>tsau及tsiau

閩和對照－－器官

以下詞彙，我認為是同源：

• 目：mak、和語：め。疑似和語開口變小。泰語為ta，同源詞從馬來語之「眼睛」可以判斷可能是mata。而目珠指眼球，《醫宗金鑑．刺灸心法要訣．周身各位骨度》：「目珠。」注：「目珠者，目睛之俗名也。」但亦有可能是「目」之雙音節化。
• 耳：hīnn/hī/ní、和語：みみ（參照「爾」字。）
• 鼻子：phīnn-á、和語：はな。中古音は行讀p-，疑似閩語開口變小，或是和語化而開口變大。
• 口：kháu，而日常用「嘴」（tshuì），和語：くち。khau明顯是ko或ku由演化而來，可能原來收入聲尾。
• 臉頰：tshuì-phué（嘴輔）、和語：ほほ。中古音は行讀p-，應該可以寫作「輔輔」或單字「輔」。和語可能較古。
• 顏：gan5，和語為kao。可能同源於nga。
• 手：tshiú、和語：て。和語可能較古。
• 腕：ng2，和語：和語：うで。此一詞彙證據力較弱，因為猶未查和語古音，推測是「う。」，讀unnte，

【鍊】khian

日常生活中，常用之一句話：「狗兒khian起來」，應該不是傷複雜，就是鍊。
鍊，柬聲，送氣化。

【小可】sió-khuá-á

小，可作「少」、「稍」、「些」之本字，自不在話下。
許，午聲，上古音應作nga，系統對應至台語為gua。清化之結果讀khua。中古音ngo是另一條演化途徑。
語尾兒化，變長音。

• 許：nga>gua>kua>khua（近代方言皆有濁音清化之現象）。
• 許（訓）：nga>ngo
• 可：ka>kua>khua

小許：

• 《晉書·天文誌上》：「今視諸星出於東者，初但去地小許耳。」
• 《祖堂集·釋迦牟尼佛》：「此草可能惠施小許否？ 」

少許：

• 晉．葛洪《抱朴子·黃白》：「然率多深微難知，其可解分明者少許爾。」
• 宋．蘇軾《鶴嘆》詩：「三尺長脛閣瘦軀，俛啄少許便有餘。」

些許：

• 《七俠五義》些許薄禮，望收納。

小可：

1. 猶稍好，尚可。晉王羲之《與人書》：“頃猶小差，欲極遊目之娛，而吏卒守之，可嘆耳。東陽花果似小可，何日得卿諸人。”
2. 猶小小。引申而為細小、低微、尋常、輕易等意。宋范仲淹《讓觀察使第一表》：“今賊界沿邊小可首領，並偽署觀察使之名。” 《西遊記》第二六回：“就是遊遍海角天涯，轉透三十六天，亦是小可。”周立波《民兵》：“別的都猶是小可，只怕婚姻上會發生一點子阻礙。”
3. 疾病稍愈。晉王羲之《與人書》：“吾小 ​​可，當自力蕪湖迎汝。” 《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“氏兒不幸，惹下一天愁署緒，臥病兩月，才得小可。”
4. 自稱謙詞。元楊顯之《瀟湘雨》第四折：“小可是臨江驛的驛丞。” 《水滸傳》第四一回：“小可不才，自幼學吏。”《孽海花》第九回：“只好待小可探探口氣，明日再行奉覆罷。”《二刻拍案驚奇》小可每還疑心,不敢輕信。——梁斌《播火記》第一卷十二：“小可年幼，還沒拜見過老前輩們。”

少可

1. 至少。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆。”
2. 指疾病稍愈。《清平山堂話本·合同文字記》：“劉二懨懨成病，醫療少可。”

【於】【乎】【胡】【告】kah、kàu

此處先列結論：

• 於：讀kla，k-為前綴，la為語根，台語多只別其訓讀音。《孟子》：「勞心者治人，勞力者治於人。」後句，以台語講是「勞力者於人治」，於即予。
• 乎：讀ka，是kla簡化。台語表示「到達」之kah是此一路線，可以寫作「乎」或「於」。
• 之：先秦文獻裡通同「止」。又「其」「之」本通同，廣東話、日本語「此」讀ko，都可能是kla簡化而來。
• 止：讀ka、la、tan、to……早期文獻「之」（又作「止」）。我認為分化之重要證據，在文獻分二個路線：①止至達詣到……，另外：「造」聲符在告喉音，卻讀齒舌音。其中造、詣就聲符而言，皆可以讀出k聲母，在《世說新語》此類魏晉文獻大量使用。②止告胡乎於……台語到達用ka，kau，就是這個路線。印象中幾乎多出現在上古文獻。
• 告：台語kàu之本字之一。大功告成之「告」不能解作「宣布」，而應解作「到達」
• 胡：麻雀裡表示「kàu」（博麻雀、下棋）了，寫作「胡」是原汁原味，可能只是同音假借。猴、猢皆讀kau5。
• 和語くる（來る），應該是「止」字之上古音變化而來。