105【現出】hiàn-tshut，呈現、現出。
台語表示「呈現」、「現出」之hiàn-tshut，教育部建議用「現出」，筆者建議用用「現出」。
1.
教育部說法：
台語表示「呈現」、「現出」之hiàn-tshut，教育部建議用「現出」，因為《字表》未說明詞義範圍，欲引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「現出」，亦無相關釋義。
2.
現出：
2.1.
語義：
與「出現」互為倒語。教育部教育百科解釋「現出」為「顯現出來」，但未收錄相關語料，本文尋得下列近古層之語料。
l 《西遊記》:「中間現出一尊仙，相貌天然丰采別。」
l 《三國演義》:「火光中現出呂蒙旗號。」
l 《金瓶梅》：「如今縣裡現出著五十兩賞錢，要拿他，白拿不得。」
l 《封神演義》：「紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風，捲起幔帳，現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩，國色天姿，婉然如生。」
l 《紅樓夢》:「一面說，一面走，只見正面現出一座玉石牌坊，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。」
l 《儒林外史》:「忽見一陣大風，把那片紅紙吹在地下，裏面現出綠底金字，四個大字是『天府夔龍』。」
l 《儒林外史．第十一回》「總是老先生身在江湖，心懸魏闕，故爾憂愁抑鬱，現出此症。」
2.2.
語音：
2.2.1.
現：
「現」可以讀hiàn，hiàn乃屬於中古音層次。廣韻為「胡甸切」、
「見」小韻，「山開四去霰匣」。
「匣」聲母，擬為ɣ或ɦ 。高本漢、王力、李榮、邵榮芬、董同龢、周法高、陳新雄、李方桂擬為ɣ，鄭張尚芳、潘悟雲、蒲立本擬為ɦ。不過，匣聲母所擬之ɣ、ɦ這2個音位在台語不存在，很勉強地說是接近g。但台語訓讀音多數為h-，可以視為ɦ（清化為h）或ɣ（清化為x）之清化結果；少數有k-
及零聲母者。
「先開」韻母：高本漢、王力ien；董同龢、周法高iɛn ；李方桂、陳新雄ien；蒲立本、李榮、鄭張尚芳、潘悟雲en；邵榮芬ɛn。基本上台語有ian→ien（iɛn）→en之趨勢，所以韻目應該不是什麼問題。
去聲：依照中古音類辨識系統，「現」理應讀陽去之hian7，如106【現】、107【現世】。但實際上在本條105【現出】之「現」，卻讀陰去之hian3，惟一的解釋是聲母之有清化之情形早於《廣韻》層次，但應該不會太早，大概是在中古早期或上古晚期。
2.2.2.
出：
「出」字在台語文、白皆讀tshut。tshut不太像中古音層次，而是更早之層次。
廣韻有「去」、「入」2讀，此處為入聲者，為「赤律切」，「出」小韻，「臻合三入術昌」。
「昌」聲母：高本漢、李方桂、王力、周法高、陸志韋、董同龢、李榮、邵榮芬、鄭張尚芳、潘悟雲、周法高、陳新雄tɕʰ；李方桂tśh；蒲立本cʰ。可以對應台語tsh。
「術」韻母，高本漢i̯uĕt；王力 ĭuĕt；李榮iuĕt；邵榮芬iuet；鄭張尚芳iuɪt；潘悟雲ʷit；蒲立本wit。董同龢 juet；周法高iuɪt；李方桂juĕt；陳新雄ǐuet。顯然不容易對應台語ut。台語勉強對得上的是「拙荊」（tsuat-king）「拙」，-uat有可能變成uet→uit。
不過「術」韻母之其他字不少都讀
-ut，如出生『率』、藝『術』、『聿』、小『卒』子、『卹』sut、法法『律』、『黜』thut／tut。另外，「出」聲符之「屈」（包括：
倔崛掘堀崛、窟窋；可能包括「淈泏」）基本上都是khut或kut，聲母一致，推測是kut/khut之k-/kh-尖團化為th-/tsh-，所以才出現tshut這個結果，所以tshut應該可以再推到更早之層次。
3.
用例：
3.1.
教育部「現出原形」：正確。