【於】【乎】【胡】【告】kah、kàu

此處先列結論：

• 於：讀kla，k-為前綴，la為語根，台語多只別其訓讀音。《孟子》：「勞心者治人，勞力者治於人。」後句，以台語講是「勞力者於人治」，於即予。
• 乎：讀ka，是kla簡化。台語表示「到達」之kah是此一路線，可以寫作「乎」或「於」。
• 之：先秦文獻裡通同「止」。又「其」「之」本通同，廣東話、日本語「此」讀ko，都可能是kla簡化而來。
• 止：讀ka、la、tan、to……早期文獻「之」（又作「止」）。我認為分化之重要證據，在文獻分二個路線：①止至達詣到……，另外：「造」聲符在告喉音，卻讀齒舌音。其中造、詣就聲符而言，皆可以讀出k聲母，在《世說新語》此類魏晉文獻大量使用。②止告胡乎於……台語到達用ka，kau，就是這個路線。印象中幾乎多出現在上古文獻。
• 告：台語kàu之本字之一。大功告成之「告」不能解作「宣布」，而應解作「到達」
• 胡：麻雀裡表示「kàu」（博麻雀、下棋）了，寫作「胡」是原汁原味，可能只是同音假借。猴、猢皆讀kau5。
• 和語くる（來る），應該是「止」字之上古音變化而來。