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2020年2月24日 星期一

107【現世】hiān-sì,丟人現眼。


107【現世】hiān-sì,丟人現眼。

  台語表示「丟人現眼」之hiān-sì,教育部建議用「現世」;本文建議用「現世」,同之。

1.        教育部

  台語表示「丟人現眼」之hiān-sì,教育部建議用「現世」。因為《字表》未說明詞義範圍,所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「現世」詞條之釋義,作為討論範圍:

詞目
音讀
釋義
例:
近義詞
現世 
hiān-sì
丟臉、丟人現眼。
大人大種矣,閣按呢冤家相拍,實在足現世的。Tuā-lâng-tuā-tsíng--ah, koh án-ne uan-ke sio-phah, si̍t-tsāi tsiok hiān-sì--ê. (都是大人了,還這樣又吵又打,真的非常丟人現眼。)
卸世眾、卸面皮、卸世卸眾、卸面子

2.        現世:
2.1.       語義:
2.1.1.      丟人現眼猶出醜,丟臉。

l   〔元〕楊文奎《兒女團圓》第二折:「堪恨這兩箇薄劣種,現世的不成才。」
l   《紅樓夢》第六回:「你我這樣嘴臉,怎麼好到他門上去?只怕他那門上人也不肯進去告訴,沒的白打嘴現世的。」

2.2.       語音:
2.3.       現:見105條。
2.4.       世:見434
3.        用例:
3.1.       教育部「足現世」:或作作「*實現世」。



105【現出】hiàn-tshut,呈現、現出。


105【現出】hiàn-tshut,呈現、現出。

  台語表示「呈現」、「現出」之hiàn-tshut,教育部建議用「現出」,筆者建議用用「現出」。

1.        教育部說法:

台語表示「呈現」、「現出」之hiàn-tshut,教育部建議用「現出」,因為《字表》未說明詞義範圍,欲引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「現出」,亦無相關釋義。

2.        現出:
2.1.       語義:

  與「出現」互為倒語。教育部教育百科解釋「現出」為「顯現出來」,但未收錄相關語料,本文尋得下列近古層之語料。

l   《西遊記》:「中間現出一尊仙,相貌天然丰采別。」
l   《三國演義》:「火光中現出呂蒙旗號。」
l   《金瓶梅》:「如今縣裡現出著五十兩賞錢,要拿他,白拿不得。」
l   《封神演義》:「紂王正看此宮殿宇齊整,樓閣豐隆,忽一陣狂風,捲起幔帳,現出女媧聖像,容貌端麗,瑞彩翩,國色天姿,婉然如生。」
l   《紅樓夢》:「一面說,一面走,只見正面現出一座玉石牌坊,上面龍蟠螭護,玲瓏鑿就。」
l   《儒林外史》:「忽見一陣大風,把那片紅紙吹在地下,裏面現出綠底金字,四個大字是『天府夔龍』。」
l   《儒林外史.第十一回》「總是老先生身在江湖,心懸魏闕,故爾憂愁抑鬱,現出此症。」

2.2.       語音:
2.2.1.      現:

  「現」可以讀hiànhiàn乃屬於中古音層次。廣韻為「胡甸切」、 「見」小韻,「山開四去霰匣」。
  「匣」聲母,擬為ɣɦ 。高本漢、王力、李榮、邵榮芬、董同龢、周法高、陳新雄、李方桂擬為ɣ,鄭張尚芳、潘悟雲、蒲立本擬為ɦ。不過,匣聲母所擬之ɣɦ2個音位在台語不存在,很勉強地說是接近g。但台語訓讀音多數為h-,可以視為ɦ(清化為h)或ɣ(清化為x)之清化結果;少數有k- 及零聲母者。
  「先開」韻母:高本漢、王力ien;董同龢、周法高iɛn ;李方桂、陳新雄ien;蒲立本、李榮、鄭張尚芳、潘悟雲en;邵榮芬ɛn。基本上台語有ianieniɛnen之趨勢,所以韻目應該不是什麼問題。
  去聲:依照中古音類辨識系統,「現」理應讀陽去之hian7,如106【現】、107【現世】。但實際上在本條105【現出】之「現」,卻讀陰去之hian3,惟一的解釋是聲母之有清化之情形早於《廣韻》層次,但應該不會太早,大概是在中古早期或上古晚期。

2.2.2.      出:

  「出」字在台語文、白皆讀tshuttshut不太像中古音層次,而是更早之層次。
  廣韻有「去」、「入」2讀,此處為入聲者,為「赤律切」,「出」小韻,「臻合三入術昌」。
  「昌」聲母:高本漢、李方桂、王力、周法高、陸志韋、董同龢、李榮、邵榮芬、鄭張尚芳、潘悟雲、周法高、陳新雄tɕʰ;李方桂tśh;蒲立本。可以對應台語tsh
  「術」韻母,高本漢i̯uĕt;王力 ĭuĕt;李榮iuĕt;邵榮芬iuet;鄭張尚芳iuɪt;潘悟雲ʷit;蒲立本wit。董同龢   juet;周法高iuɪt;李方桂juĕt;陳新雄ǐuet。顯然不容易對應台語ut。台語勉強對得上的是「拙荊」(tsuat-king)「拙」,-uat有可能變成uetuit
  不過「術」韻母之其他字不少都讀-ut[1],如出生『率』、藝『術』、『聿』、小『卒』子、『卹』sut、法法『律』、『黜』thuttut另外,「出」聲符之「屈」(包括:倔崛掘堀崛、窟窋;可能包括「淈泏」)[2]基本上都是khutkut,聲母一致,推測是kut/khutk-/kh-尖團化為th-/tsh-,所以才出現tshut這個結果,所以tshut應該可以再推到更早之層次。

3.        用例:
3.1.       教育部「現出原形」:正確。


[1] 其他「茁、崒、㤕、术、焌、𠭴」太罕用,不確定。
[2] 其他「出」聲字,不曉得該怎麼念:聉、贅、祟、貀、茁、袦、咄、柮、鈯、朏、啒、絀、炪、欪、趉、鶌、詘

2018年8月31日 星期五

106【現】【見】hiān,當下、清楚明白也。


106【現】【見】hiān,當下、清楚明白也。


台語表示「當下、清楚明白」之hiān,教育部建議用「現」,本文建議用「現」及「見」。

1.       教育部說法:
                   
因為《字表》未說明詞義範圍,所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「尾」相關詞條之釋義,作為討論範圍:

表:教育部《臺灣閩南語網路常用辭詞典.現》
詞目
音讀
釋義
備註
hiàn 
顯露出來。
你證件無現予我看,我毋相信你是真的警察。Lí tsìng-kiānn bô hiàn hōo guá khuànn, guá m̄ siong-sìn lí sī tsin ê kíng-tshat. (你不出示證件給我看,我不相信你是真的警察。) 
又見音:hiān
hiān
目前便有的。
一千賒毋值八百現。Tsi̍t tshing sia m̄-ta̍t peh-pah hiān. (一千元的賒帳不如八百元的現金。);現金 hiān-kim

當下、立刻。
車現欲來矣,你才講無愛去。Tshia hiān beh lâi--ah, lí tsiah kóng bô-ài khì. (車子馬上要到了,你才說不要去。) 
又見音:hiàn

教育部電子報第312號《臺灣閩南語按呢寫》用字解析:

臺灣閩南語hiān,表示當下、現在的意思,如「現煮現食」(hiān tsú hiān tsia̍h)是當下煮、當下吃的意思。華語的白話較少這樣用,但詞彙和成語用得很多,如「現金」、「現買現賣」等,是臺華共通詞。
hiān另一個意思是「明顯」,如「看現現」(khuànn hiān-hiān)是「看得清清楚楚」的意思。很顯然明顯義是由當下義引申而來,或者由更古老的本字「見」引申而來,華語沒有這樣的引申。
有民眾建議用「見」。從語源上看,「見」(kiàn)是「現」(hiān)的本字,「見」又音hiān,表示有人不願意用後起字「現」。不過漢字是不斷衍生的,意思引申,音讀也變了,民眾為了區別起見,就再創一個字,這叫做「轉注」。「老」引申為「考」(老去的父親,先考即先父之義)是很古老的轉注字,沒有人反對;「果」本義就是水果,借為「果然」義之後,有人另創一個「菓」字(專指水果),就有人反對;臺灣閩南語kué-tsí,「果子」、「菓子」都有人寫,kué引申為年糕義,寫成「粿」並沒有人反對。雖然後起字的命運各有不同,用「現」hiān是有習用傳統的,閩南語文獻上沒有見過hiān寫成「見」的。如果「現煮現食」寫成「見煮見食」,那是另外的意思,「見」是「每」的意思,要唸成kiàn,可見hiān寫成「見」(kìnn; kiàn)有音義混淆的問題,不能採用。

2.       見、現:

除了一些專屬於「玉石」之語意外,「現」字的意義幾乎可以完全被「見」所取代。包括題目的「當下」、「清楚明白」的意思。

2.1.      語義HP
2.1.1.     (動詞)看到、進入視野眼界內:

  只有「見」字,有「看到、進入視野眼界內」的意思。「現」字則無。

l   《說文》:「見,視也。」
l   《詩.周南.汝墳》:「未見君子。」
l   《易.乾》:「利見大人。」
l   《易.乾》:「見龍在田。」
l   《禮記.大學》:「視而不見,聽而不聞。」
l   《韓非子.主道》:「見而不見,聞而不聞。」
l   《樂府詩集.木蘭詩》:「昨夜見軍帖,可汗大點兵。」
l   《列子.湯問》:「見兩小兒辯鬥。」
l   〔唐〕賀知章《回鄉偶書》:「兒童相見不相識。」
l   〔唐〕李白〈將進酒〉:「君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。」
l   〔唐〕柳宗元《三戒》:「虎見之。」
l   〔唐〕杜甫《江南逢李龜年》:「歧王宅裡尋常見。」
l   〔宋〕辛棄疾〈賀新郎.甚矣吾衰矣〉詞:「我見青山多嫵媚,料青山,見我應如是。」

2.1.2.     (動詞)顯示、露出:


l   《戰國策.燕策三》:「圖窮而匕首見。」
l   〔唐〕杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉:「嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!」


l   《廣韻》:「現,俗見字。」
l   〔元〕王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「我道是南海水月觀音現。」
l   〔明〕 魏學洢《核舟記》:「東坡現右足。」

2.1.3.     (動詞)會面、相遇、拜訪、接待

如果「見」之客體是人。
雙方相約、單方先主動/被動接待、不期而遇。

單方主動

l   《左傳.莊公十年》:「公將戰,曹劌請見。」(曹劌是主體,公是客體)
l   三國志平話》:「帝宣,三人借袍現帝。」(主體是三人、客體是帝)
l   〔晉〕干寶《搜神記》:「往見楚王。」
l   《韓非子.喻老》:「見蔡桓公。」「扁鵲複見。」
l   《世說新語.自新》:「正見清河。」

單方被動接受對方來見

l   《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「秦王坐章臺,見相如。」

不期而遇。

l   《左傳.桓公元年》:「宋華父督見孔父之妻于路。」

2.1.4.     (名詞)玉光 [glitter of jades]

l   《集韻》:「現,玉光。」

2.1.5.     次於玉的石 [jade-like stone]

l   《集韻》:「現,石之次玉者。」

2.1.6.     (副詞)當下、目前、此時、立即:

l   《三國演義.第一回》:「卓問三人現居何職。」

2.1.7.     (形容詞)當下、目前、此時、立即:


l   〔元〕孟漢卿《魔合羅.第三折》:「供狀人劉玉娘,見年三十五歲。」


l   〔南朝梁〕武帝〈立神明成佛義記〉:「生滅遷變,酬於往因;善惡交謝,生乎現境。」
l   紅樓夢》:「那世裡造的孽,這會子現世現報。」


2.1.8.     (形)實有的、目前有的。


l   《戰國策.韓策一》:「見卒不過二十萬而已矣。」
l   《史記.卷七.項羽本紀》:「士卒食芋菽,軍無見糧。」


l   《儒林外史.第一一回》:「要我這個爐,須是三百兩現銀子。」

2.1.9.     (副)對方(對我)如何、被對方如何:

省略賓語之主動式。論旨網格為:

VAgent

l   《文選.李密.陳情表》:「生孩六月,慈父見背。」

被動式,相對於官話「被」。論旨網格為:

VThemePatient

l   《孟子.梁惠王上》:「不見保。」
l   《孟子.盡心下》:「盆成括仕於齊。孟子曰:『死矣盆成括。』盆成括見殺。門人問曰:『夫子何以知其將見殺?』」
l   《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「信而見疑,忠而被謗。」
l   《史記.廉頗藺相如列傳》:「誠恐見欺。」
l   《漢書.李廣蘇建傳》:「見犯乃死。」
l   〔唐〕柳宗元《柳河東集》:「悲獨見病。」
l   〔唐〕李朝威《柳毅傳》:「見辱問于長者。」


2.1.10.   (名)看法、見解。

l   《晉書.卷四二.王渾傳》:「私慕魯女存國之志,敢陳愚見。」

2.1.11.   (動)荐也

推舉、介紹。

l   《左傳.昭公二十年》:「齊豹見宋魯於公孟。」
l   《三國志.卷二一.魏書.王粲傳》:「進以謙名公之胄,欲與為婚,見其二子,使擇焉。」

2.1.12.   (名)古代棺木上的裝飾。

l   《儀禮.既夕禮》:「藏器於旁加見。」漢.鄭玄.注:「見,棺飾也。」

2.1.13.   (動詞)聽到:

l   〔唐〕李白《梁甫吟》:「君不見高陽酒徒起草中,東揖山東隆准公。」

2.1.14.   觀察、知道、瞭解:

l   《韓非子·主道》:「道在不可見。」
l   李賀《感諷》:「本無辭輦意,豈見入空官。」

2.1.15.   〈形〉清楚、明白、顯著的:

l   《淮南子.繆稱》:「仁者積恩之見證也,義者比於人心,而合於眾適者也。」(見證,此處指明顯之功效。)
                                         

另外有一個不太確定之語料:

l   《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》徐言又問道:「那銀兩你可曾見見數麼?」顏氏道:「他說俱留在行家買貨,沒有帶回。」

2.1.16.   每、每一

l   《水滸傳》:「賢弟若如此,見常也顯你的好處。」


2.2.      語音:
2.2.1.     現:見105條。
2.2.2.     見:

見,《廣韻》為「山攝、開口、四等、去聲、霰韻、見母」,對應訓讀音kian3,台語另外有白讀音kinn3,本文以為是元音高前化,韻尾懶化之結果。
至於hiān這個音,本文以為是:聲母k-經過喉牙音內部變化為h-。至於去聲陽化,可能是來自於鼻音韻尾之陽化性質。

3.       用例:
3.1.      教育部「現煮現食」:本文建議用「現煮現食」。
3.2.      教育部「看現現」:本文建議用「看見見」。

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