587【節】【截】tsat，節、節制也。
台語表示「節、節制」之tsat，教育部建議用「節」；本文建議用「節」「截」表示「節」，用「節」表示「節制」。
1.
教育部說法：
台語表示「節、節制」之tsat，教育部建議用「節」因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「尾」相關詞條之釋義，作為討論範圍：
表：《臺灣閩南語網路常用辭詞典．節》釋義：
詞目
|
音讀
|
釋義
|
例
|
備註
|
節
|
白讀
tsat
|
物體各段之間相連接的地方。
|
l 關節 kuan-tsat(骨與骨相銜接的地方)
l 根節 kin-tsat。
|
|
計算物品段落的單位。
|
l 一節甘蔗 tsi̍t tsat kam-tsià。
|
|
節制、節約。
|
l 你開錢愛節一下。Lí khai-tsînn ài tsat--tsi̍t-ē. (你花錢要節制一下。)
|
|
白讀
tseh
tsueh
|
節日。例：
|
l 年節 nî-tseh(春節前後的數日，或指年中的節日。)
|
|
季節。
|
l 節氣 tseh-khuì。
|
|
文讀
Tsiat
|
節日。
|
l 每逢佳節倍思親Muí hông ka tsiat puē su tshin。
|
|
計算時間段落的單位。
|
l 一節課 tsi̍t tsiat khò。
|
|
各種演出活動進行的程序。
|
l 節目 tsiat-bo̍k。
|
|
節制、節要。
|
l 節約 tsiat-iok、節略 tsiat-lio̍k。
|
|
有關《電子報》第495號，本文基本上認同。
臺灣閩南語裡，把「動植物的枝骨聯結處」，說成「tsat」，寫做「節」。例如：臺灣閩南語的「骨節」(kut-tsat)是指「骨頭交接處」而言，而「關節」(kuan-tsat)有時指「骨節」而言，有時（引申）是指事物的「關聯的重要部位」而言。由「動植物的枝骨聯結處」這個本義，引申其「一段段遲緩其生長，再聯結另一段」為「出力氣時分段操控」義，再引申為「用心操控；自我控制」義，同時也說成「tsat」，也寫做「節」。例如：臺灣閩南語的「節力」(tsat-la̍t)是「控制力氣，不要太用力」的意思。又例如：「小節一下」(sió tsat--tsi̍t-ē)是「略微控制一下」的意思。
把臺灣閩南語的「tsat」，寫做「節」，是取「節」字的白讀音。《說文解字˙竹部》有「節，竹約也。从竹，即聲。」許慎釋為「即聲」，凡形聲多兼會意，「即」為「人彎折身體以就食物之象」，身體的「彎折」是「彎折骨節」之意，人的骨節，形體象竹的節，因此「即聲」實為「即亦聲」。「約」是「結束」之義，段玉裁注：「竹節如纏束之狀」，「纏束」即「約束」（《說文解字˙糸部：「約，纏束也。」》但是「節」無「纏繞」之義，故不以「纏」轉釋「節」字），由於「節」為基礎的常用字，因此才代之以「約」字而不取其「絲線束緊」之意，只取其「結束」（結是繩結，束是收束）之意，「竹約」就是「竹的約束、結束之部位」，亦即竹的「節目」（「節」「結」音義相通），此為「節」的本義。這個本義和閩南語相合。《廣韻˙屑韻》：「節，操也；制也；止也；驗也；說文曰竹約也。子結切。」其音「子結切」相當於臺灣閩南語文讀音的「tsiat」，白讀音的「tsat」。此白讀音和臺灣閩南語用為「動植物的枝骨聯結處；用心操控；自我控制」義的「tsat」也相符合，因此我們可以說：寫為「節」是取其為本字。
2.
節：
2.1. 語義HP：
2.1.1. 物之交錯、纏繞、聚結、分段、叉支之部分→事物之關鍵
本指「竹子」之「節」、後泛指植物之「節」：
l 《說文》：「節，竹約也。」
l 左思《吳都賦》：「苞筍抽節。」
l 《晉書．杜預傳》：「譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。」
l 《易．說卦》：「其於木也，為堅多節。」
l 〔唐〕杜甫〈建都十二韻〉：「風斷青蒲節，霜埋翠竹根。」
延伸到人體、動物身上經絡、骨肉之節：
l 《韓非子．解老》：「人之身三百六十節，四肢，九竅，其大具也。」
l 《素問．寶命全形論》：「人有十二節。」
l 《莊子．養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚。」
延伸指事物之關鍵、要害、重點
l 《呂氏春秋．察傳．慎行論》：「舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』」
l 〔唐〕柳宗元《答韋中立論師道書》：「疏之欲其通，廉之欲其節。」
2.1.2. 長鏈式事物之一部分、單位、段落、延伸作為量詞
人車馬隊
l 〔宋〕胡仔《苕溪漁隱叢話》：「不覺沖至第三節。」（賈島不知不覺沖撞到韓愈第三儀仗隊）
一段文字
l 〔唐〕李商隱《雜纂》：「文無句讀，書少章節。」
一段時令、天氣、季候
l
《史記．太史公自序》：「夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。」
l 《列子．湯問》：「寒暑易節。」
l 〔宋〕柳永《雨霖鈴》：「更那堪冷落清秋節。」
後延伸指有特殊意義，值得慶祝、祭祀、紀念之日。
l 《長歌行》：「常恐秋節至。」
l 〔唐〕王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」
l 〔宋〕金盈之《醉翁談錄．卷四．京城風俗記》：「都城以寒食、冬至、元旦為三大節。」
2.1.3. 古樂器名→拍子→（發出）贊嘆、附合
大概是拍板一類，用以打拍子。所以「節」有「拍子」之意思；故「擊節」，可實指，又可以指「打拍子」，又可以表示「附合、讚賞」之用：
樂器。下例中「彈弦」與「擊節」相對，「弦」指「弦樂器」，「節」指ㄦ打擊樂器」。
l 《文選．左思蜀都賦》：「巴姬彈弦，漢女擊節。」
樂曲中表示緩急之拍子
l 《楚辭．屈原．九歌．東皇太一》：「揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。」（拍子才有疏緩，樂器沒有疏緩）。
l 《聊齋志異．促織》：「應節而舞。」（只應拍子而舞，無法應樂器而舞）
附合、贊賞；
l 《三國志．卷三十九．蜀書．馬良傳》：「此乃管絃之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢不擊節。」（馬良自比為諸葛亮「才德」之知音，所以不是真的打拍子，而是贊賞之意）
l 〔宋〕陳亮《題》：「四君子者尤工於詩，餘病未能學也。然皆喜為余出，餘亦能為之擊節。」
l 《宣和畫譜·卷九·龍魚·董羽》：「其洶湧瀾翻，望之若臨煙江絕島間，雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白為時聞人，一見擊節稱賞。」
2.1.4. 信物
功能相當於今日之印信。
l
《書·康誥》：「惟厥正人越小臣諸節。」註：「諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。」
l
《周禮．地官》：「掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。」註：「以王命往來，必有節以爲信。」
l
《周禮：秋官》「小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。」
l
《禮．玉藻》：「凡君召以三節，二節以走，一節以趨。」註：「隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。」
l
《左傳．文十二年》：「秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。」註：「節，信也。」
l
《史記．秦始皇紀》：「衣服、旄旌、節旗，皆上黑。」《正義曰》：「旄節者，編旄爲之，以象竹節。」
其中旄節，是古代使者所持執之憑證、以證明其身份
l 《周禮．地官．掌節》：「掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。」
l 《左傳．文公八年》：「司馬握節以死，故書以官。」
l 《漢書．蘇武傳》：「持節送匈奴使。」
l 〔晉〕袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》：「古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。」
l 「南朝梁〕丘遲《與陳伯之書》：「乘軺建節。」
l 〔唐〕李朝威《柳毅傳》：「幢節玲瓏。」
l 〔宋〕蘇軾《江城子》：「持節雲中，何日遣馮唐？」
l 《宋書．庾登之傳》：「義熙十二年，高祖北伐，登之擊節驅馳，退告劉穆之，以母老求郡。于時士庶鹹憚遠役，而登之二三其心，高祖大怒，除吏名。」
2.1.5. 倫理：
由「執（持）節」，「節」代表之身份、地位，延伸出「保持身份、品味」（守節）之「道德、倫理」意思。
志氣、操守、廉潔、貞節
l 《左傳．成公十五年》：「聖達節，次守節，下失節。」．王霸》：「士大夫莫不敬節死制。」
l 《漢書．李廣蘇建傳》：屈節辱命。」
l 《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「後生擊節，懦夫增氣。」（擊節：鼓勵節操）
l 《陳情表》：「本圖宦達，不矜名節。」
l 《孔雀東南飛》：「君既為府吏，守節情不移。」
禮節；禮儀。
l 《論積貯疏》：「管子曰：『倉廩實而知禮節。』」
常規慣例。
l 〔清〕方苞《獄中雜記》：「寢食違節」
法度；分寸。
l 《荀子．成相》：「言有節。」
2.1.6. 限定、控制、約束：
l 《易經．未濟卦．象曰》：「飲酒濡首，亦不知節也。」
l 《論語．學而》：「節用而愛人，使民以詩。」
l 《荀子．無論》：「強本而節用，則天不能貧。」
l 《荀子．富國》：「節其流，開其源。」
l 《韓非子．難二》：「種樹節四時之適。」
l 《左傳．成公十八年》：「節器用。」
l 〔宋〕司馬光《訓儉示康》：「謹身節用。」
l 〔清〕張廷玉《明史》：「裁節郵傳冗費。」
l 《論論》：「不以禮節之。」
l 《周書．諡法》：「好廉自克曰節。」
l 《長亭送別》：「趁程途節飲食，順時自保揣身體。」
l 《訓儉示康》：「小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。」
2.1.7. 斗拱：
l 《訓儉示康》：「（管仲）山節藻棁，孔子鄙其小器。」
2.1.8. 高聳貌：
l 《詩．小雅．節南山》：「節彼南山，維石岩岩。」
2.2. 語音：
節，《廣韻》為「山攝、開口、四等、入聲、屑韻、精母」，對應台語訓讀音tsiat。
本文以為tsat是早期之讀法，元音a受到前端輔音聲母及前端輔音韻尾之的同化夾擊，前高化為ia→e；另外，聲母有顎化現象。
3.
截：
3.1. 語義：
3.1.1. 切斷、割斷：
l 《說文》：「巀，斷也。」
l 《詩·大雅·常武》：「截彼淮浦,王師之所。」箋:「就王師而斷之。」
l 《詩·商頌·長發》：「海外有截。」箋：「截，整齊也。」疏：「截者，斬斷之義，故為齊也。」
l 《國語·晉語》：「不如截而行。」注：「旁出為截。」
l 《晉書·石季龍截記》：「截脛剖心。╰
l 〔南朝宋〕劉義慶《世說新語．方正》：「今猶俎上腐肉，任人膾截耳。」
l 《後漢書·荀爽傳》：「截趾適屨。」
l 〔唐〕元稹〈酬樂天書懷見寄〉詩：「中有酬我詩，句句截我腸。」
3.1.2. 阻、擋、攔：
l 《後漢書．卷八七．西羌傳．東號子麻奴傳》：「以萬騎之眾，逐數千之虜，追尾掩截，其道自窮。」
l 《穆天子傳》：「截春山以北。」注：「猶阻也。」
l 李華《吊古戰場文》：「徑截輜重。」
3.1.3. 價金付訖、購物；「結」算：
購買：
l 〔元〕宮天挺《范張鳴黍》：「怕無布絹，將現錢去長街上鋪內截。」
結帳
l 〔清〕劉鶚《老殘遊記》錢給了不要緊,該多少我明兒還你就截了。」
3.1.4. 量詞。計算長鏈式事物之單位、或其一部分之數目。
l 《朱子語類》卷二七：「﹝君子﹞只是理會箇義，卻不曾理會下面一截利；小人卻見得下面一截利，卻不理會事之所宜。」
l 〔明〕王守仁 《傳習錄》卷上：「仙佛到極處與儒者略同，但有了上一截，遺了下一截，終不似聖人之全然。」
3.2. 語音：
截，《廣韻》為「山攝、開口、四等、入聲、屑韻、從母」，對應台語訓讀音tsiat8。另外有2個白讀音tsah8、tsueh8。
聲母顯然是濁音清化。
本文以為(d)zat是早期一點之讀法。
訓讀音tsiat8，來自於中古音。聲母濁音清化，元音a受到前端輔音聲母及前端輔音韻尾之的同化夾擊，前高化為ia→e；另外，聲母有顎化現象。
白讀音tsah8，聲母濁音清化，韻尾弱化。
白讀音tsueh8，大概來自於tsuah8，或許是g(u)at→dz(u)at→ts(u)at吧，不過，與本文無太大關係，先不予置評。
4.
用例：
5.
教育部「關節」：本文認同。
5.1. 骨胳相連處：
l 《素問．至真要大論》：「客勝，則大關節不利。」
l 《靈樞．刺節真邪》：「腰脊者，身之大關節也。」
5.2. 暗中請託、賄賂。
l
《宋史卷．包拯傳》：「關節不到，有閻羅包老。」
5.3. 暗號。
l
〔明〕葉憲祖．易水寒．第四折：「我想燕人不曉秦聲，不免即在琴聲之內，暗送一個關節。」
5.4. 計謀。
l
〔元〕關漢卿．望江亭．第三折：「你為公差事來到這裡，不知你怎生做兀的關節？」
6.
教育部「小節一下」：
本文找到「小節」，但都作名詞用。不過，「小」通「稍」，有動詞「稍節」
6.1. 稍節：
6.1.1. 稍微約束
l
《後漢書．卷七十三．劉虞傳》：「瓚即累為紹所敗，而猶攻之不已，虞患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假。」
6.2. 小節：
6.2.1. 細微瑣碎的事情或行為。
l
《荀子．王制》：「大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也。」
6.2.2.
手指、足趾的首節。
l 《素問．靈樞經．卷十．邪客》：「天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節。」