048【寐夢】（眯夢／眠夢）bîn-bāng，作夢也。

048【寐夢】（眯夢／眠夢）bîn-bāng，作夢也。

 

台語表示「作夢」之bîn-bāng，教育部推薦用「眠夢」。本文建議用「寐夢」、異用「眠夢」、「眯夢」。

 

1.       語音整理與詞法觀察

 

臺語表示「作夢」之詞，可單用bāng，亦可作bîn-bāng。兩相比較，可知bāng為主要詞根，對應「夢」；bîn則為前置成分，帶有動作導入或狀態標示功能，類似華語「作夢」之「作」，而非語義重心所在。

因此，本條真正須解決者，不在「夢」字，而在bîn之本字。亦即：bîn-bāng若非單純訓讀「眠夢」，則其前一音節究竟應作「眠」、「寐」，或另有他字？

台語表示「作夢」之bîn-bāng，教育部推薦用「眠夢」。因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「眠夢」詞條之釋義，作為討論範圍：

 

表48：眠夢

詞目	音讀	釋義	例	備註
眠夢	bîn-bāng	作夢、夢想。	l   你莫閣佇遐咧眠夢矣。Lí mài koh tī hia teh bîn-bāng--ah. (你不要在那裡做夢了。)

資料來源：教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》

 

2.       眠夢：「眠夢」之優點，在於「眠」可讀bîn，字音與臺語相合；「眠」亦有睡眠之義，語義上不致牴觸。教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》即以「眠夢」標記bîn-bāng，釋為「作夢、夢想」，例如：「你莫閣佇遐咧眠夢矣。」意即「你不要再在那裡作夢了。」然而，「眠夢」作為漢語詞彙，文獻使用並不普遍。今所見較明確用例，如〔唐〕李商隱〈日高〉：「水精眠夢是何人，欄藥日高紅髲𩭝。」此處「眠夢」近於「睡夢之中」，偏名詞性或狀態性。換言之，「眠夢」雖可作訓讀字，且容易為現代讀者理解；但若從詞源與文獻習慣觀之，其解釋力仍嫌不足。

3.       寐夢：

3.1.      詞義：

 

本文以為，bîn-bāng 較可能本作「寐夢」。「寐」本義為睡、入睡；「夢」則可作動詞，表示作夢、夢見。早期文獻中，常見「……寐，夢……」、「假寐，夢……」、「晝寐，夢……」一類句式，表示「睡著之後，夢見某事」。此種句法結構長期反覆出現，遂有可能由「寐，夢」之連動結構，凝縮為「寐夢」之複合詞。也就是說，bîn-bāng 並非單純「睡眠中的夢」，而是「寐而夢」之詞法化結果。此說之優點，在於能同時解釋三點：

一、「夢」為主要動詞，故 bāng 可單獨使用。

二、bîn 為前置狀態或動作導入成分，表示入睡、假寐、睡中之狀態。

三、「寐、夢」在古文中本來即高度共現，具備由句法結構轉為複合詞之條件。

早期文獻中，「寐」與「夢」連用之例甚多，如班固〈幽通賦〉：「精誠發於宵寐，夢登山而迥眺兮」；《異苑》：「玄過樹陰下假寐，夢見一父老」；《太平廣記》多見「晝寐，夢……」、「既寐，夢……」、「及寐，夢……」等語。此類例句雖多仍屬句法連用，尚未完全凝固為詞，但正足以說明「寐」與「夢」之語義組合具有高度穩定性。

　　後世亦見「寐夢」作詞，如《後漢書．郎顗傳》：「此誠臣顗區區之念，夙夜夢寐，盡心所計。」〔南朝梁〕何遜《七召·神仙》：「清歌雅舞，暫同於夢寐。」﹝明﹞王世貞《鳴鳳記》：「銜環犬馬，常存寐夢。」此處「寐夢」即近於「夢寐」、「睡夢之中」。雖然用例不多，但較「眠夢」更能保存「入睡而夢」之動態來源。

 

3.1.1.     讀音：

 

　　「寐」中古屬明母脂部去聲，今音雖與bîn不完全同層，但其聲母為m-系，語義又與睡眠、入睡高度相合。若從臺語口語詞彙之語義凝合與音變層次觀之，「寐」轉作 bîn，並非全不可理解。尤其 bîn在bîn-bāng 中已有輕化、前置化傾向，不宜僅以單字音切韻作機械排除。

此外，bîn-bāng之語音形式，亦可能涉及閩南語鼻化特徵之漂移與重新分析。閩南語中，鼻化成分並不必然固定附著於原始音段，而可能於語流中產生擴散、後移或由鄰近鼻尾吸收之現象。

若其早期形式近於mî-māng，則前音節m-之鼻音成分可能後移為bînn，後音節m-鼻音成分可能後移，由韻尾-ng所吸收，於是形成*bînn-bang；-nn再受-i-之同化，異化為-n，遂逐漸定型為今日bîn-bāng之形式。

本文所述，屬基於閩南語鼻化特徵漂移與鼻音弱化傾向所提出之可能音變模型，尚待更多歷時材料與跨方言比較進一步驗證。

 

4.       眯夢：

4.1.      詞義

 

另可注意者為「眯夢」。《說文》：「眯，寐而厭也。」此處「厭」通「魘」，即睡中受壓、夢魘之義。換言之，「眯」本即與睡夢、夢魘相關，而非單純現代所謂「瞇眼」。

文獻中亦見「眯夢」之用。《三國志．魏書．劉曄傳》裴注引文曰：「臣得與聞大謀，常恐眯夢漏泄以益臣罪，焉敢向人言之？」此處「眯夢」指睡夢之中，語義與「夢中洩漏」相連，頗接近bîn-bāng所涉及之「作夢」狀態。

又《莊子．天運》：「彼不得夢，必且數眯焉。」注曰：「眯，魘夢也。」夢內不詳稱「𡬍」，通「眯」。《集韻》母禮切。同㝥。寐不覺也。一曰㝱魘。可見「眯」亦有夢中不安、夢魘之義。從語義而言，「眯夢」足以作為 bîn-bāng 之異用字，尤其適合表示「睡夢、夢中」一類狀態。

惟「眯」之語義偏向夢魘、睡中迷亂，較不如「寐」之中性；且「眯夢」在文獻上雖有明確例證，詞義範圍卻較窄。因此，本文不以「眯夢」為首選本字，而列為可用異字。

5.       結語：bîn-bāng之正字方案，「寐夢」、「眠夢」、「眯夢」，本文認為其成立可能性皆相當高，約可達四至五顆星程度。綜合文獻共現、詞法結構與語音演變等因素觀之，「寐夢」較能同時解釋 bîn-bāng 之動詞性功能與句法來源，故本文以之為較可能之本字形式；「眠夢」則具訓讀便利性，且符合現代語感；「眯夢」則保存睡夢、夢魘相關語義，亦可視為具有文獻根據之異用字。三者各具其語義與語音層面之合理性；惟若兼顧詞源動態、句法來源與詞法化過程，「寐夢」仍相對較具整體解釋力。

6.       教育部用例檢討：

6.1.      教育部「閣咧眠夢」：本文以為若依「寐而夢」之歷時詞源結構觀之，書寫為「復載寐夢」或較能反映其原始詞法關係。其中「眠夢」較偏向現代訓讀字與共時語感之選擇；而「寐夢」則較能保留「寐而夢」之動態來源。至於「復」、「載」之用字問題，另見其他專條。

093【啽眠】【𡪁寐】hām-bîn，夢囈也。

093【啽眠】【𡪁寐】hām-bîn，夢囈也。

　　臺灣閩南語語表示「夢囈」之hām-bîn，教育部建議用「陷眠」；本文建議用「啽眠」或「𡪁寐」。

 

1.       前言：

1.1.      教育部之主張

 

　　台語表示「夢囈」之hām-bîn，教育部建議用「陷眠」。因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「陷眠」相關詞條之釋義，作為討論範圍：

 

表：《臺灣閩南語網路常用辭詞典．陷眠》

詞目	音讀	釋義	用例
陷眠	hām-bîn	動詞神智不清猶如做夢一般。	你是咧陷眠是無？無，哪會講彼號無影無跡的話。 Lí sī teh hām-bîn sī--bô? Bô, ná ē kóng hit-lō bô-iánn-bô-tsiah ê uē. (你是腦筋糊塗啦？要不然，怎麼會說那種毫無根據的話。) 動詞
		動詞夢囈。指說夢話。	伊暗時仔攏睏袂好勢，定定睏甲一半就咧陷眠。 I àm-sî-á lóng khùn bē hó-sè, tiānn-tiānn khùn kah tsi̍t-puànn tō teh hām-bîn. (他晚上睡覺都睡不好，常常睡到一半就開始說夢話。)

檢索日期：2026年5月5日

 

　　然而，教育部亦於電子報第306期之說明（如下所示）中指出：「……「陷」字音契合，但意義較難理解，「陷入睡眠」不一定是「夢囈」，故保守而言僅為借音字。……」同時，對於「啽眠」之寫法，教育部則認為：「……「啽」雖有「寐聲」之義，但音韻距離較遠，且字形生僻，故不適用。……」由此可見，教育部實際採取之原則為：以音近為優先，輔以通行性考量，而相對降低語義對應之權重。

 

　　臺灣閩南語「夢囈」說hām-bîn，傳統習用字作「陷眠」。沒有其他寫法。「眠」睡眠之意，用字沒有問題，「陷」字音契合，但意義比較難以理解，「陷入睡眠」不一定是「夢囈」，所以保守的說，用「陷」字只是借音字。

　　有民眾建議寫成「啽眠」。《集韻》：「啽，寐聲。五含切（gâm）。」意義上有點關係，但也不甚契合。音韻上比較迂遠，不一定是本字，字也很僻，不適用。

　　至於「含眠」的「含」音hâm，聲調不合，意義也不如「陷」契合，同時也很少人使用，因此不太適用。

 

1.2.      借音書寫與語義對應之張力：

 

　　「陷眠」之成立，主要依賴音值對應（hām），而非語義一致。「陷」之本義為「陷落、陷入」，其語義指向狀態轉入，並不涉及發聲行為。換言之：

 

「陷眠」：陷入睡眠（狀態）

「夢囈」：睡中發聲（行為）

 

　　兩者在語義類型上並不一致。

　　若存在本具「寐中發聲」或「寐中言語」之字形，則在語義對應上顯然更為精確。僅以字形通行度作為標準，而忽略語義匹配程度，將導致書寫系統偏離語源基礎。

　　此外，「字形生僻」之考量，屬書寫政策層面，而非語言學判準。歷史語言學之目的，在於說明語詞之形成與演變機制；若以使用頻率作為排除依據，則語源考證之理論意義將被削弱。

　　因此，本文主張：「啽眠」在語義、語音與字源三方面，均較「陷眠」為優。

 

2.       「啽／𡪁／讇」諸字：

2.1.      字義：

 

　　中古及上古文獻中，可觀察到一組音近且語義一致之字族，其語義核心為「寐中發聲」或「夢中言語」。其中，「啽」與「𡪁」互為異體，而「讇」亦具有相關語義。此一字族可歸納為如下語義鏈條。該語義場與臺灣閩南語 hām-bîn所表達之「說夢話」義完全一致。

 

寐聲　→　寐中言語　→　夢囈

 

(1) 啽：《康熙字典·口部·九》：「啽：《集韻》吾含切，音䜙。寐聲。《列子·周穆王篇》『眠中啽囈呻呼。』或作𡪁。」

(2) 𡪁：《廣韻·下平聲·覃·䜙》：「𡪁：寐中言語。」《康熙字典·宀部·十一》：「𡪁：《玉篇》午含切《集韻》吾含切。𠀤與啽同。寐中語也。一曰寐聲。」

(3) 讇：《康熙字典·言部·十六》：「讇：《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤丑琰切，覘上聲。……《師古註》讇，古諂字。……。又《集韻》時占切，音蟾。《類篇》寐言也。」

 

　　由上述材料可知，「啽／𡪁／讇」諸字並非零散例證，而是構成一個穩定之語義群組，其核心意義即為「夢中發聲」。因此，「啽」在語義上，並非「略有關聯」，而是直接對應「夢囈」之本義。

 

2.2.      字音：

 

　　在聲符系統方面，「啽」「𡪁」皆屬「今」聲字。依上古音重建，此類字多擬為：*gam 類型音節

　　而在音變機制方面，閩南語中可觀察到聲母弱化現象，例如：

 

濁軟顎塞音 *g- → 清化 *k- → 喉擦音 h-

 

　　此一演變屬常見之歷時音變趨勢。

　　據此，可以建立*gam → *kam → ham之音變鏈條，無不連續跳躍符合閩南語音變趨勢，可合理解釋「啽」、「𡪁」對應ham。至於「讇」字，為「諂」之古字（異體字），臺語讀「諂」為ham7，進一步支持此一音值範圍之存在。

 

3.       hām-bîn之構詞分析：

 

　　bîn應該就是「眠」，「眠」又源自「寐」，表示睡眠狀態。故hām-bîn應該是表示睡眠狀態中之發聲行為，可分析為：hām「寐中之聲（行為）」＋bîn「睡眠狀態（背景）」，即「夢囈」。

　　此種「行為＋狀態」或「狀態中行為」之構詞方式，與漢語及閩南語構詞模式相符，具有高度自然性。亦有夢囈之意。或許可以交互組合「讇／諂／𡪁／啽──寐／眠」。本文建議用「啽眠」或是有悠悠上古味的「𡪁寐」。

 

4.       教育部用例再檢討：

4.1.      教育部「伊咧陷眠」：本文建議用「伊在啽眠」或「其載𡪁寐」。