（草稿）【聲韻】類「以」、「影」韻混淆

餡：ann3
偃：ann3
俑：ang5

【睡兀】tok-ku

一、謂倦極而睡。
　宋：陸遊 《十月一日浮橋成以故事宴客淩雲》詩：肩輿睡兀到東郭，空有醉墨留衫痕。朱東潤注：「睡兀，倦極曰兀兀。倦極而睡曰「睡兀兀」或「睡兀」。

二、聲韻推測，睡，垂聲，通墜、墮……。而兀《韻會》或作掘kut。

【載】leh：在、正在。

一、詩經用字；官話作「在」。（下為陳冠學先生用例）
　　《詩經﹐．采薇》載飢載渴。
　　《詩經﹐．載馳》載馳載驅。
　　《詩經﹐．菁菁者莪》載沉載浮。
　　《詩經﹐．沔水》載起載行。
　　《詩經﹐．小宛》載飛載鳴。
　　《詩經﹐．生民》載生載育。

二、陳冠學先生所擬發音，聲母為ts，以前我聲韻別不多，相信此說。不過陳先生其所謂「載」「戴」通同，我是認同之。其實此類用語通同蓋多也，意思皆源於A於B上。
　如「責」，一個人應負起之something。債是責之延申字。
　如「災」，天降下來之禍。
　如「戴」，放在一個人頭上。
　如「栽」，植物於地。
　如「在」，甲於乙上。
　如「待」「呆」，甲於乙上不動。呆本指鳥在樹上不動。
　如「佇」，一個人站在某處不動。
　如「貯」，藏物於某處不動。
　如「置」，放物於somewhere上。　
……
　發音，我認為台語之ti或te，本身即存古也，而le或leh又更古老。韻腹i與e之差別在於範圍感，i是一點，e是一個平面上之範圍。日語動詞て形（表分詞）及表示使用之工具方法、位置助詞で，及一些助詞に之情況，我認為與之同源。

　　我認為原始閩語可能讀l。查上古擬音ʔslɯɯʔ（鄭張）stɯɯʔ（讀），接近，我認為s是前綴，可能是表示格位之類。反正前綴k、s到底是什麼意思，此類問題早晏要作一個了結。

【不可】【未】bue3

不可，連音為be3或bue3。
一、聲韻之部分（用語不清且見諒）：
　依照k-h-u-p之變化。
　不，上古音為p（鄭張）問題不大，主要是「可」之問題。參考
　月：nguet（上古）→ guet（泉漳） → hhuet → weq → bveq（瓊文），
　回：三kai2 → 三hhue5 → wat3頭（不是越頭） → 三pai2　　　　
　可，從口丂聲，應該是讀kh或k，然後某時期與「會」同音，所以「可」「會」開始通用。台語各聲母變化存有kho2，ho2（與「好」混用），樹可（柯）ue，……。

一、表示「無法」之意。如
　不可以，bue3-sai3
　不可行之（不可用之），bue3-ing5-tsit：官話行不通。（台語影以韻似乎在有混淆之現象，容後討論。）
　不可睬之，bue3-tshap-tsit。

二、通「未」之情況，只有在表示「程度不夠」「未達狀態」可以用（一時想無文法上專有名詞，sorry）。如：
　不可曉，又作「未曉」，bue3-hiau2。只有此種情況，「不可」才可以改寫作「未」。
　不可記，又作「未記」，bue3-ki3，

三、通「會」。
　不可早於不會，文獻上，後期表示「通曉某種知識、技能」，「可」可以改寫作「會」。「不可」表示「建議勿……」，「不會」則表示「原則上將來不作某事」，「不知道如何作某事」。

　　我不會開車＝我不知如何開車，或是我之後不開車（改用別種交通工具）。
　　我不可開車＝我或許知道如何開車，但是根據自己或別人之判斷，建議我不開車。

（文獻容後補上）

【蝘蜓】壁虎也。2.1

官話之之壁虎，Sen3﹣ang5或Seng3﹣tan5，之寫法版本眾多（善蟲、蟺蟲……）。相同，我從訓詁下手，排除多數寫法，主張「蝘蜓」。
一、文獻：
　《康熙》記錄：又蝘蜓。
　㈠《爾雅•釋蟲》蜥蜴，蝘蜓。
　㈡《揚雄•解嘲》執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎。《註》說文曰：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。
　㈢《古今注》蝘蜓一名龍子，一曰守宮，一曰蛇醫，大者長三尺，其色黑紺者善螫人。一名黑螈，一名綠螈也。
　㈣《廣韻》《博物志》：蝘蜓即守宮，以器養之，食以朱砂，體盡赤，重七斤，擣萬杵，以點女人體，終身不滅。淫則點滅，故號守宮。漢武試之，驗。互見蜥字註。
　此外，尚有：
　㈠《荀子•賦》螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。楊倞注：蝘蜓，守宮。
　㈡漢，王褒 《洞簫賦》螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。
　㈢唐，蘇鶚 《蘇氏演義》蝘蜒，一曰守宮，一曰龍子。
　㈣五代，馬縞 《中華古今注》蝘蜓，一曰守宮，一曰龍子。善於樹上捕蟬食之。其細長五色者，名曰蜥蜴；其長大者，名曰蠑螈。
　㈤《本草網目．石龍子》【釋名】山龍子、泉龍、石蜴、晰蜴、豬婆蛇、守宮。
　㈥清，魏源 《古詩答陸彥若》蝘蜓各自媚，雲泥安可曹。
　㈦清，章炳麟 《新方言•釋動物》「《爾雅》蠑螈，蜥易；蜥易，蝘蜓；蝘蜓，守宮也。」今呼在壁者為壁虎，紹興謂在地者為蝘蜓。

二、比較：
　區分三種。我認為用藥是不可以胡白來，《本草綱目》上可靠。

時珍曰：諸說不定。大抵是水、旱二種，有山石、草澤、屋壁三者之異。《本經》惟用石龍，後人但稱蜥蜴，實一物也。且生山石間，正與石龍、山龍之名相合，自與草澤之蛇師、屋壁之蜓不同。蘇恭言蛇師生山谷，以守宮為蠑螈，蘇頌以草澤者入藥，戾。術家祈雨以守宮為蜥蜴，謬誤尤甚。今將三者考正於下，其義自明矣：
　　⒈生山石龍，即蜥蜴，俗呼豬婆蛇；似蛇有四足，頭扁尾長，形細，長七。八寸，大者一、二尺細鱗金碧色。其五色全者為雄，入藥尤勝。
　　⒉生草澤間者曰蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥、蠑螈，俗亦呼豬婆蛇；蛇有傷，則銜草以敷之，又能入水與魚合，故得諸名。狀同石龍而頭大尾短，形粗，其色青黃，亦有白斑者，不入藥用。
　　⒊生屋壁間者，曰蜓，即守宮也。似蛇醫而短小，灰褐色，並不螫人，詳本條。又按：《夷堅志》雲：劉居中見山中長三四尺，光膩如脂。吐雹如彈丸，俄頃風雷作而雨雹也。

　㈠蜥蜴、石龍、山龍子、豬婆蛇：
　　⒈豬婆蛇：三鄉（中山片）有人稱之為「豬母蛇-du33 mau24*21 zoaa45」（魚一直主張「婆」「母」同源，在此可以得證。）
　　⒉四腳蛇：三鄉（中山片）si212 kaa33 zoaa45；泉漳。
　　⒊山龍子：泉漳、台灣。

　㈡蛇醫、蛇師、蛇舅母、水蜥、蠑螈，俗亦呼豬婆蛇：　　
　　⒈豬婆蛇（同上）
⒉舅母蛇：台灣、潮汕、客家。
　㈢守宮：
⒈漳北siân-tâng，惠安sian5-lang5，sîn-thâng（馬來西亞太平）、Sen3-ang5或Sen3-tang5
　　⒉中山（三鄉）偷鹽蛇- taau33*tau33 em45*21 zoaa45。
　　⒊潮汕：揭陽（大部分同之）chîⁿ-lêng。chîⁿ，又作lîm-chîⁿ。少數壁虎称为「chṳ̂-lêng」

　㈢麥耘、譚步雲《實用廣州話分類詞典》：
　　四腳蛇sei3 koek3 sE4，蜥蜴的泛稱。
　　檐（鹽）蛇，jim4 sE-2〈檐音鹽，蛇音寫〉壁虎。
　　雷公蛇lOy4 kong1 sE4鱷蜥。亦稱「大睡蛇」、「雷公蜥」。
　　草龍ts'ou2 long-2草蜥。亦稱“蛇舅母”。爬行綱，蜥蜴科。

　　首先，發音問題，第二字「蜓」，在《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》為「徒典切，音殄」。《玉篇》蝘蜓。詳蝘字註。　又《集韻》唐丁切。又蝘，似乎和蟬有互證之現象，所以可能讀音可以互通。《詩•大雅》如蜩如螗。《傳》螗，蝘也。《疏》蟬屬也。草木疏云：一名蛁蟟，青徐謂之螇螰，楚人謂之蟪蛄，秦燕謂之蛥蚗，或名之蜓蚞。郭云：俗呼為胡蟬，江南謂之螗蛦，互詳蜩、蟬二字註。粵語：jin2，客語：台灣四縣腔jen3，客英字典jen3，海陸丰腔ren3，梅縣腔jan3。

三、正字試解
　以文獻存在為準。
　㈠廣州話jim4 sE-2，可能是「蝘蛇」。
　㈡泉龍（蝘龍）：潮汕chîⁿ-lêng，泉錢似有替代之現象（見《康熙．泉》）
　　偷鹽蛇、lîm-chîⁿ-lêng，只能暫時視為過度延申。
　㈢漳北siân-tâng（如漳北），sian5-lang5（如惠安），sîn-thâng（如馬來西亞太平）、Sen3-ang5，可能作「蝘蜓」。
　㈣suann-ling5-a（台灣），應為「山龍子」。

【千里之外】台語版

洪榮宏演唱片段
正字如下：

我送汝離開，窗外月圓，無人在身邊。
孤單晏冥，夢中清醒，汝現在底位。
我送汝離開，風聲稀微，回頭烏陰天。
雨下未了，之款日子，為等汝止何時

【巴】【脯】bah

一、官話稱因加熱、乾燥或粘結而成之物。如：鹽巴；泥巴；鍋巴。
　　宋．洪邁《夷堅志．支志景卷，趙葫蘆》無處容他，只好炎天照（又作「口煞」）作巴。
二、筆者懷疑來自「脯」：
《說文》肉乾也。
《玉篇》脯，腊也。
《廣韻》乾脯。
《前漢·東方朔傳》乾肉為脯。
《禮·內則》牛脩，鹿脯，田豕脯，麋脯，麕脯。
《左傳·僖公三十三年》吾子淹久于敝邑,唯是脯資餼牽竭矣
《周禮·天官》注謂加姜桂鍛治者謂之,不加姜桂以鹽干之者謂之脯。