【云】【綢繆】（姑磨）ku、ku-moo

訓詁：
可能是「磨姑」之倒置詞，又作磨古、磨菇。《漢語大詞典》用例如下，不過皆屬官話語例：
磨姑：
一、拖延；糾纏。

• 柯岩《娃娃店》：「噓！別磨菇啦，回頭唱歌的聽見，一生氣也不願意跟咱們去了呢。」
• 吳伯簫《化裝》：「徐鳳家裡的客人，一頓飯足磨菇了兩頓飯的時間。」
• 聶紺弩《廢話》：「你真磨古，我手裡做掉的人不少了，沒有像你這樣不值價的。」

二、麻煩。

• 老舍《四世同堂》十三：「再說，趕明兒一調查戶口，我們有人在外邊抗戰，還不是磨菇？」

綢繆，理由見下：

一、緊密纏縛

• 《詩•唐風•綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」毛傳：「綢繆，猶纏綿也。」孔穎達疏：「毛以為綢繆猶纏綿束薪之貌，言薪在田野之中，必纏綿束之，乃得成為家用。」
• 《詩•豳風•鴟鴞》：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」孔穎達疏：「鄭以為鴟鴞及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。」

二、連綿不斷

• 《文選•張衡<思玄賦>》：「倚招搖、攝提以低迴剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。」李善注：「綢繆，連緜也。」

三、情意殷切

• 漢．李陵《與蘇武詩》之二：「獨有盈觴酒，與子結綢繆。」
• 《文選•吳質<答東阿王書>》：「奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！」呂延濟注：「綢繆，謂殷勤之意也。」

四、繁密貌

• 《文選•左思< 吳都賦 >》：「容色雜糅，綢繆縟繡。」李善注：「綢繆，花採密貌。」

五、深奧

• 《莊子•則陽》：「聖人達綢繆，週盡一體矣。」陸德明釋文：「綢繆，猶纏綿也。又云：深奧也。」

六、古代婦女衣帶上的帶結

• 《漢書•張敞傳》：「禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母，進退則鳴玉佩，內飾則結綢繆。」顏師古注：「組紐之屬，所以自結固也。」

音韻：

• 台語存在ku取代kumo之用法，一般寫作「龜」。坊間穿鑿附會因為龜動作慢，所以如何如何……。此一講法人讓人難以接受。
• 雲，在日語叫作kumo。台語叫hun5，「姑磨」大概是由「云」而來。kum>kumo（和）、hun5（閩）>un5（中古音）過程脫鼻音就變ku了。
• 另一個系統是從比較藏語而來： 請參閱馬克兄此一文章：可以發現字根gru，泛指任何具有長度寬度之事物，特指外形的四個角落漢語「疇」、「周」字相等。綢，周聲，自然可以讀gu，清化為ku，繆讀mo也不意外。

【癲夫】tieng-pa（福州）

看漢藏對照用詞，會發現許多閩語本字。比如福州話tieng-pa。
還有sa2，藏語也叫sa，表示「食」。

【掣】（扯、抽）（拆）thiah

掣

 形聲。從手，制聲。

㈠本義：牽引、拉：

• 《經典釋文》掣，拽也。
• 《易．睽》見輿曳，其牛掣。
• 唐 ． 岑參《白雪歌送武判官歸京》

㈡抽；拔

• 《晉書 ．王獻之傳》羲之密從後掣其筆不得。

㈢拆：
公文常見之「掣據」，乃指開立收據。將存根聯、收執聯「拆」開之意。只要是申請、申購之意，皆用「掣」，將物分開不就是「拆」？推測台語「買票（藥）」應該是「掣票（藥）」：購票處有一大堆票（藥），一些兒拆出來賣。拆藥，文獻查得。拆票，文獻查得，但不是開立票據之意。所以以「掣」為準。

港都夜雨（正字版）

港都夜雨　詞：呂傳梓　曲：楊三郎　編曲：詹凌駕/Keith

今夜又是風雨微微，異鄉之都市。
路燈青青照著水滴，引我心悲意。
青春男兒不知自己，欲行「何」（註一）位去。
嗚呼，漂流萬里，港都夜雨寂寞「夕」（註二）。

想起當時占（站）在船邊，講乎糖蜜甜。
真正稀微汝我情意，殊來拆分離。
不知何時可再相見，前情斷半字。
嗚呼，海風野味，港都夜雨落未已。

海風冷冷吹痛胸前，漂浪兮旅行。
為得女性費了半生，海面作家庭。
我之心情為汝犧牲，汝如未分明。
嗚呼，茫茫前程，港都夜雨若未停。


註一：何，此處讀「底」，為k、t對轉，台語並存，原曲為t-
註二：夕才是本字。名，從口、夕聲。

【亟】（極）kài

“君亟定變法之慮。”這個“亟”字本為會意字。

• 甲骨文：—人面左而立，頂天立地。是今日「極」之本字，表示「盡頭」。
• 金文：在人的兩側增加了“口”和“ ”。 
• 小篆：“”改為“又”。
•  《說文》：「亟，敏疾也。」非其本義。
• 後來「亟」字被假借為「急」、「快」，後世多用「亟」之假借義當「急」講，如《史記·陳涉世家》：「趣趙兵亟人關。」指催促趙軍加緊入關。
• 「盡頭」之本意，另外增加「木」旁表示。 

訓詁：最、非常、狠、滿

• 晉 ·陶淵明《桃花源記》初極狹。
• 宋 ·沈括《夢溪筆談 ·活板》極為神速。

馬克兄意見摘要：

• 亟之甲骨文意思相當於「執」「幸」，指是人被拘禁（械，戒）。
• 亟其實就是次，同字異形（這個字分化很早）（注意次从二，不是數字二）周金文加口是因為用來表音。閩南語幾「次」也讀作kai2。屢次一般寫作「驟」「數」「幾」。

• 據馬克說說法，又查得：《左傳·隱公元年》：「亟請於武公」之「亟」，為「屢次」之意思。屢次向武公請求。
• 「亟」後人通假「疾」「棘」「極」 不是沒有原因，這些是韻尾脫落的階段假借。所以韻尾-p、-t、-k都有，快亟也的確是古今字。

【如何】na-hue3

如：從口，女聲。讀na（上古音）。

何：丂聲，音變：kue、kua>hue及hua>ue及ua>……

怎樣。

《書·堯典》：「帝曰：俞，予聞，如何？」

奈何。怎麼辦。

《詩．秦風．晨風》：「如何如何，忘我實多。」

《漢書　·霍光傳》：「光曰：『昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？』」

奈何。對付，處置。

《易．小過》：「『飛鳥以凶』，不可如何也。」高亨注：「不可如何，無可奈何。」

奈何。亦指對付、處置的辦法。

《漢書　·曹參傳》：「相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏患之，無如何，乃請參遊後園。」

怎麼；為什麼。

《左傳．僖公二十二年》：「傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。」

表反詰。猶言那又是什麼。

《左傳　·襄公二十三年》：「夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉。寧將事之，非鼠如何？」

《公羊傳．宣公六年》：「爾為仁為義，人弒爾君，而復國不討賊，此非弒君如何？」

七傳說中的樹名。

《神異經．南方經》：「南方大荒有樹焉，名曰如何，三百歲作華，九百歲作實……金刀剖之則酸，籚刀剖之則辛。」

晉．顧愷之《啟蒙記》：「如何隨刀而改味。」

拆用：

《列子．湯問》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？」

【馬】 bé、má

阿爾泰語：

• 日本語：うま，獻到百濟的「日本書記」說是從吳音「ma」由來。強調「ma」頭字音「m」，用「mma」發音、用「 ウマ 」「ムマ」表記。 
• 蒙古語「mori（muri）」
• 滿語「morin」
• 韓語「mar（mus、mat）」
• 土耳其語「mare」。
• 上古漢語語：「ma（mak）」台語的ma2或be2，語源大概沒什麼差別。而且就此處阿爾泰語族作夥比較，或許可謂來自於商語。

英語：「母馬 」「mare」，古代高地德語的「marah」同源從印歐基語「 馬 」「marko-」由来。