【玄】八卦之結構

研究如下：

1. 卦象：以後再談。

• 乾三連（☰）
• 坤六斷（☷）
• 震仰盂（☳）
• 艮覆碗（☶）
• 離中虛（☲）
• 坎中滿（☵）
• 兌上缺（☱）
• 巽下斷（☴）。

1. 卦名一：上古漢語或是來自東夷，與閩語高度對應。

• 乾：＝（嚴）寒＝凝＝金……
• 兌：＝脫＝悅＝說＝掉＝落＝下；＝池＝澤（台語之色澤叫作sik-ti7）＝沼，和語稱為つつみ。
• 離：＝日（lit，泉漳片）
• 震：＝動＝振＝申＝雷＝霆＝……。台語叫tang、ting（不論聲調），上古音應該是tam。
• 巽：要讀「共」。台語叫作hong，明顯應該是kang>kong>hong而來，比較南亞語、侗泰語……，本意應該是指「軌跡╱路徑」，相當於「巷」「弄」「江」「泓」「衖」……。台語詞彙叫作「九降風」（俗寫）或是「一泓水」（tsit-kang-tsui2），當中之「降」或「泓」，應該指「道」（量詞）；而「風」字除了通「鳳」以外，原始意思相當英文之poem，指詩，如《詩》之「風」。
• 坎：台語為臺階、孔之意思。推測本意應該是指地面之溝渠。
• 艮：＝亘＝垠、根……＝岩（巖、喦）台語為giam5。
• 坤：＝岡（台語為kang或kong）＝放（台語為khng7）

卦名二：

• 天：＝青＝蒼＝蔥＝……。（阿爾泰語「騰格里」？）
• 地：＝土。
• 山：待查。
• 澤：同卦名「兌」。
• 風：plam，孫穆《雞林類事》風曰「孛覽」；《離騷》王逸注：風神曰「飛廉」；揚雄《反離騷》「蜚廉」；《爾雅》郭璞注：「下旋之風曰『焚輪』。
• 雷：同卦名「震」。
• 水：不明。（日語mitu。阿爾泰語？）
• 火：日語hi、同指日、火。阿爾泰語。

【玄】後天八卦之真意

四、後天八卦之真義
就是八分法之地支，具體而言有下列意義：

• 八分法季節（就一年而言）：後天八卦為文王被囚禁在羑里時所畫，主相克。其直接與斗柄指向（季節）關聯。筆者認殺機極重，文王是以此演算滅商之「時機」及戰略「軌跡」。（周易之爻辭，怎麼看怎麼像根據季節所作之行軍布陣、後勤戰備之指令。）。
• 八分法創世紀（《皇經極數》中之「一元」）：開天闢地之次序。易經有言：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」完全可以與《聖經．創世紀》對應。（只有離火之順序似有不同）。
• 八分法時辰：不累述，現在猶有此種八分法時鐘。
• 八分法方位：後天八卦之方位來自斗柄所指方向（一年），及太陽位置（一日）。
• 八分法季節（一年）所代表之氣候：其中坤兌二卦筆者尚不能確定。
• 八種軌道（重要）

風　　日　　地
巽　離　坤
震　　　兌
艮　坎　乾
山　　水　　天


．－－黃赤道－－．
｜＼　　　　　／｜
｜夏季風　雲貴高｜
地　　＼　／　　｜
震　　　京　　黝澤
帶　　／　＼　　｜
｜震旦山　冷氣團｜
｜／　　　　　＼｜
．－－河水道－－．

立夏：巽風東南，東亞季風區之東半部。

• 氣候指東南風。原本是西南季風（先天巽風之位置），但因為科氏力，而改吹東南季風，此點極重要也。會吹東南風者，就是北亞季風亞州區之「東半部」，此處多林，也是描寫商人故地。
• 東南方先天卦為兌澤，指天池（大海）及其上之熱帶高氣壓（體），產生了巽風。
• 先後天因果關係正確。
• 五行裡巽屬木。商，就是桑、宋，其字為大樹。（在南亞語系指高大）

夏至：離火在南天，顯然是一年中最熱之夏天。

• 氣候上指夏日。小學自然科有教。先天卦為乾天一年為夏至點，一日為日中。
• 先天卦為乾天。
• 先後天因果關係相反；指太陽軌跡在天頂偏南。

立秋：坤地。

• 地理指指西南高原，坤＝岡。
• 先天卦為巽風（西南氣流，即印度洋氣流）。
• 先後天因果關係相反？

秋分：兌澤。

• 地理上可能是黝澤，古時一度認為是河水（先天卦對應坎水）之源。
• 先天卦為坎水。
• 先後天因果關係相反？

立冬：

• 氣候指西北季風及指西北高原之高氣壓（大陸冷氣團）。乾＝凝＝寒＝金……「乾寒」之大陸冷氣團，於秋冬發威。
• 先天卦之艮山指西北高原。
• 先後天因果關係相反？
• 周來自中亞，此描寫周之所在，在商之西北方高地，寸草不生、沙漠遍地。又暗藏周就是「乾」之意。

冬至：坎水在北。觀察者在河南，坎水在後。

• 太陰之處，一年為冬至點，一日為夜半。地理上指河水道。坎水居北，指水在觀察者之北，非指水流方向（水流向為西向東），而是指陰（山北水南）。指商人故地在河南。
• 先天天卦為坤地。
• 因果關係不明。

立春：艮山東北。

• 地理上指東北至西南走向之震旦山脈。
• 商之東北方為震旦（先天卦為震雷）山脈。震（體）之「結果」為山（用）。環太洋太地震帶之西北段有個糾結點，大致為長白山一帶。地震之結果造成造山運動，各位可以想像在水面上鋪一張紙，然後從中心點抓起，看紙張隆起的紋路一定是放射狀的。而中原在該點的西南方，所以觀察到的山脈一定是東北－西南走勢。

春分：震在東。

• 氣候指春雷。
• 地理上指環太平洋地震帶（如上圖）。
• 先天卦為日出點（離火），太陽於此出生。

作一點整理。描述同一物之變化：

• 離火：太陽、日。先天在東指日出來源、後天在南指日中軌跡。
• 巽風：夏季風、暖流。先天指來自印度洋之西南季風、後天指前者於東亞因科氏力而轉彎之東南季風（風向、軌跡）。
• 坎水：就是河水。先天指來源，後天指軌跡河水道。
• 震雷：先天指震央（長白山），後天指從其延申之地震帶（西太平洋地震帶）＋春雷（近代研究關於電離子可以將二者關係串連起來）。

其他，看不出明顯關係

• 兌澤：先天為小池、後天為大池。
• 艮山：先天為西北高原，後天為震旦山脈。
• 坤地：先天指（北）大地、後天指西南高原。
• 乾天：先天指（南）天空，後天指西北大陸冰氣團。

【脫節】lak-tshat

訓詁：

• 指事物失掉聯繫；不相銜接。《元典章新集·刑部·詳讞》：「審録囚徒，辨驗贓伏，其追會未完，照勘脫節，並合催督。」
• 「落漆」或「掉漆」查無相同意思。

音韻：-k與-t如何對應是難題。參考「力」：lak>lat。

【日志】閩語系書面化之困境

閩語系通說是漢語系一支，而漢語嚴格來講來源極多，東夷、南蠻、西戎、北狄（阿爾泰、漢藏、侗泰、苗傜、南亞、南島）雜染。不過依照今日多數使用者之習慣，我認為是漢語系本身是起（khi2）於漢字之語系。而閩語語讀、白話主調是上古時期次古層漢語－－大概是南北朝吳語（金陵）（注一）。問題如下：
一、既然是基於漢字，羅馬（拼音表記）化，就不是現在多數人之想法。但是完全牽就現代人想法，會變作「一字一音」，無法接受「一字多種發音」或是「一字多音節」之想法。
二、既然來源甚多，必然存在未漢字化之詞彙。但是我反對搜不到字就往百越語歸類！
三、不同朝代之語音、語意、表記方法之推疊衝突。比如「鬱」，台語ak-tsa、ut-tsu，日語為u-tu（tu>tsu），大概可以推測上古漢語為at。表記法「鬱」（單字）或「齷齪」。「假我鬱」＝「假使我齷齪」。（假＝假使，kas），可是台語齷齪並無官話「下流」之意，前述二種寫法，其實可能會讀不出來兼看無，不如另外標準化「齷齪」「鬱卒」，不過標準化又會造成古今文字語意之脫節，又不如一氣（kui-kh3）羅馬化。
四、此外，尚有語義分化之問題。如「御」，有「迎」接、「騎」、駕「駛」、「使」用……等意義之分化。分別有「」內之用字表達。

注一：非南北朝北方語（洛下），不能用《切韻》系統觀察；但並不代表「一定」可以與金陵系完全對應。

熟語

• 一時溪，御一時船。（此一時，彼一時）
• 有時星光，有時月光。（風水輪流轉）
• 有心伐鐵鐵成針；有心伐石石成穿。（鐵杵磨成繡花針，有志者事竟成。）
• 辛苦首，快活尾。（先苦後甘）
• 仙人伐鼓有時錯，腳步踏錯誰人無？（人非聖賢，孰能無過？）

【傳說】動物隨想

以下是個人想法，各種圖片網路有，自己用關鍵字搜索。

鳳凰：冠青鸞。

• 《南山經》：「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」 

豪彘：豪豬。
鹿蜀：斑馬。

• 《山海經》：「其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，佩之宜子孫。」

明夷：紅腹錦雞，台語稱「金雞」。《易經》第三十六卦明夷地火明夷坤上離下

• 明夷：利艱貞。
• 初九：明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。
• 六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
• 九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
• 六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。
• 六五：箕子之明夷，利貞。
• 上六：不明晦，初登於天，後入於地。

旋龜：大頭龜、鷹嘴龜。科名：平胸龜科、中文名：大頭龜、學名：Platysternon megacephalum。或者是惡龜。

• 《南山經》怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。」

贏魚：飛魚。

【閩和對照】天文地理

土、地：

• 台語：te7、tho5
• 和語：tsi（中古音為ti）

澤、池：

• 台語：ti5
• 和言：zawa。

雲：hun5、kumo
氣：kui、ka-
火、日：ho2、jit、hi（日、火）
水：tsui2、mitsu。
喦（岩）：iam5-a、yama（山）
石：tsik、ishi
河、溝：kau-a、kawa、e
州（島）：to2、shima
海：《郭店楚簡．老子》氵母、umi。
國：kuni、（郡kun7、縣kuan7）