025【後背】āu-piah，背面、後面也。

 

025【後背】āu-piah，背面、後面也。

臺語表示「後面」之āu-piah，應為「後背」，非「後壁」。

 

1.       官方釋義及語料整理：

 

《字表》未說明詞義範圍，茲引《辭典》如下。《電子報》第277號以「崙背」讀lūn-puè，反對「後背」讀āu-piah。惟一字多音本屬常態，以一讀否定他讀者，乃型一錯誤也。且「後背」固有，既存「背面、後面」之義，理應先考察「背」讀piah之可能，何須另說「壁」可表此義，以音害義。

 

表19：《辭典．後壁》

音讀	釋義／用例	分類
āu-piah	1.方位詞背面、後面。近義：①後面āu-bīn、②後頭āu-thâu、③後尾āu-bué/āu-bé；反義：①頭前thâu-tsîng	時間、 空間 —— 空間 方位
	2.名詞背後、暗中。 莫佇後壁講人的歹話。Mài tī āu-piah kóng lâng ê pháinn-uē.（不要在背後說人家的壞話。）
	3.名詞地名。……（略）

 

2.       後背：

2.1.      義：背後也。

 

　　人體部位詞可轉指空間方位。《說文》：「北，乖也。从二人相背。」可見「背」與背向、後側相關，故可自然引申為空間後方。如下例，「後背」於《封神演義》第64回指人體背面（亦見於第75、80、96回[1]），第89回指胎兒面向母體後側，於《長安客話》則指空間之後側。

 

(1) 《封神演義》〈第64回〉：「子牙隨祭打神鞭，正中殷郊後背，翻觔斗落下馬去。」

(2) 《封神演義》〈第89回〉：「腹中是女，面朝後背。」

(3) 〔明〕蔣一葵《長安客話．四海冶》：「四海冶正直黃花鎮北，適當山陵後背，乃脣齒相須之地。」

 

2.2.      音：

2.2.1.     後：見023/024條。

2.2.2.     背：

 

　　「背」於《廣韻》收二讀：一作「補妹切」，屬「幫母、灰韻、去聲」，歸「背」小韻；一作「蒲昧切」，屬「並母、灰韻、去聲」，歸「佩」小韻。臺語文讀音作pue3、pue7，另有pe3、pe7之白讀[2]。其他方言中，「背」尚見帶i介音或前元音之讀，惟無入聲韻尾；《說文》：「背，從肉，北聲。」其聲符「北」則兼具相近介音、韻腹及入聲韻尾，詳下表。

 

表20：部分方言「背」、「北」

字	方言	地點	音讀	調值	調類
背	吳語	安徽黃山	bie	42	陽去
	徽語	浙江建德壽昌	phiæ	33	陽平
	徽語	浙江淳安千島湖	phie	53	上聲
	贛銀官話	黑龍江七臺河	piei	213	上聲
	贛銀官話	甘肅民勤	piei	21	去聲
	江淮官話	江蘇泰州	pi	21	去聲
	吳語	上海嘉定	pi	53	陰去
北	客家話	廣東惠州市區	piak	35	陰入
	客家話	廣東惠城橋西、橋東	piak	45	陰入
	贛語	江西南豐	piɛk	5	入聲
	晉語	陝西綏德	pieʔ	33	陰入
	晉語	山西中陽	pieʔ	4	陰入
	晉語	河北邯鄲	pieʔ	43	陰入
	晉語	山西柳林、陽曲、岢嵐	piɛʔ	4	陰入

資料來源：古音小鏡

 

綜合「背」及「北」之方言音讀，臺語piah與piak、piɛk、pieʔ等形式於聲母p及介音i一致，韻腹a尚未高化為e或i，韻尾則由-k弱化為-h。故將piah釋為「背」之白讀音之一，有聲符、文白異讀及跨方言材料支持。

 

3.       《字表》用例再檢討：

3.1.      囥後壁：宜作「藏後背」或「放後背」；「放／藏」見264條。

3.2.      後壁鄉：尊重歷史慣例與行政現況。

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[1] 《封神演義》〈第75回〉：「不防子牙祭起打神鞭來，一鞭正中余元後背，只打的三昧真火噴出丈餘遠近。」〈第80回〉：「子牙把打神鞭祭起空中，正中呂岳後背，打得三昧真火迸出，敗回穿雲關來。」〈第96回〉：「紂王及至看時，鞭已來得太急，閃不及，早已打中後背，幾乎落馬，逃回午門。」「話說紂王被姜文煥一鞭打傷後背……」「……，到被姜文煥這廝鞭傷後背，……」

[2] 如《線頂字典》所收「生背」、「著背」。