025【後背】āu-piah,背面、後面也。
臺語表示「後面」之āu-piah,應為「後背」,非「後壁」。
1.
官方釋義及語料整理:
《字表》未說明詞義範圍,茲引《辭典》如下。《電子報》第277號以「崙背」讀lūn-puè,反對「後背」讀āu-piah。惟一字多音本屬常態,以一讀否定他讀者,乃型一錯誤也。且「後背」固有,既存「背面、後面」之義,理應先考察「背」讀piah之可能,何須另說「壁」可表此義,以音害義。
表19:《辭典.後壁》
|
音讀 |
釋義/用例 |
分類 |
|
āu-piah |
1.方位詞背面、後面。近義:①後面āu-bīn、②後頭āu-thâu、③後尾āu-bué/āu-bé;反義:①頭前thâu-tsîng |
時間、 空間 —— 空間 方位 |
|
2.名詞背後、暗中。 莫佇後壁講人的歹話。Mài tī āu-piah kóng
lâng ê pháinn-uē.(不要在背後說人家的壞話。) |
||
|
3.名詞地名。……(略) |
2. 後背:
2.1. 義:背後也。
人體部位詞可轉指空間方位。《說文》:「北,乖也。从二人相背。」可見「背」與背向、後側相關,故可自然引申為空間後方。如下例,「後背」於《封神演義》第64回指人體背面(亦見於第75、80、96回[1]),第89回指胎兒面向母體後側,於《長安客話》則指空間之後側。
(1) 《封神演義》〈第64回〉:「子牙隨祭打神鞭,正中殷郊後背,翻觔斗落下馬去。」
(2) 《封神演義》〈第89回〉:「腹中是女,面朝後背。」
(3) 〔明〕蔣一葵《長安客話.四海冶》:「四海冶正直黃花鎮北,適當山陵後背,乃脣齒相須之地。」
2.2. 音:
2.2.1. 後:見023/024條。
2.2.2. 背:
「背」於《廣韻》收二讀:一作「補妹切」,屬「幫母、灰韻、去聲」,歸「背」小韻;一作「蒲昧切」,屬「並母、灰韻、去聲」,歸「佩」小韻。臺語文讀音作pue3、pue7,另有pe3、pe7之白讀[2]。其他方言中,「背」尚見帶i介音或前元音之讀,惟無入聲韻尾;《說文》:「背,從肉,北聲。」其聲符「北」則兼具相近介音、韻腹及入聲韻尾,詳下表。
表20:部分方言「背」、「北」
|
字 |
方言 |
地點 |
音讀 |
調值 |
調類 |
|
背 |
吳語 |
安徽黃山 |
bie |
42 |
陽去 |
|
徽語 |
浙江建德壽昌 |
phiæ |
33 |
陽平 |
|
|
徽語 |
浙江淳安千島湖 |
phie |
53 |
上聲 |
|
|
贛銀官話 |
黑龍江七臺河 |
piei |
213 |
上聲 |
|
|
贛銀官話 |
甘肅民勤 |
piei |
21 |
去聲 |
|
|
江淮官話 |
江蘇泰州 |
pi |
21 |
去聲 |
|
|
吳語 |
上海嘉定 |
pi |
53 |
陰去 |
|
|
北 |
客家話 |
廣東惠州市區 |
piak |
35 |
陰入 |
|
客家話 |
廣東惠城橋西、橋東 |
piak |
45 |
陰入 |
|
|
贛語 |
江西南豐 |
piɛk |
5 |
入聲 |
|
|
晉語 |
陝西綏德 |
pieʔ |
33 |
陰入 |
|
|
晉語 |
山西中陽 |
pieʔ |
4 |
陰入 |
|
|
晉語 |
河北邯鄲 |
pieʔ |
43 |
陰入 |
|
|
晉語 |
山西柳林、陽曲、岢嵐 |
piɛʔ |
4 |
陰入 |
資料來源:古音小鏡
綜合「背」及「北」之方言音讀,臺語piah與piak、piɛk、pieʔ等形式於聲母p及介音i一致,韻腹a尚未高化為e或i,韻尾則由-k弱化為-h。故將piah釋為「背」之白讀音之一,有聲符、文白異讀及跨方言材料支持。
3. 《字表》用例再檢討:
3.1. 囥後壁:宜作「藏後背」或「放後背」;「放/藏」見264條。
3.2. 後壁鄉:尊重歷史慣例與行政現況。