【安帖】【安貼】【安妥】an-tah

　　台語之安撫，叫作an-tah，第一個字容易聯想乎「安」，但是第二字就無法度。教育部作「安搭」，又不知是由何來之自創詞，阿彌佗佛歟。
　　第二字在與台語「貼」tah同音，就由茲開始：宋代王溥《唐會要．石國》：『開元二十九年，其王　伊吐屯屈勒　遣使上表曰：「……伏乞天恩，不棄突厥部落，討得大食諸國自然安貼。」』（自然獲得安撫、平靜）《元典章·吏部五·職制》：「若任內撫治軍戶安貼，不致減削氣力，驗事輕重陞遷。」《二刻拍案驚奇》卷十：「只是人生面不熟，又不知娘的意思怎麼，有些不安貼，還想要去。」清代林則徐（莆田人）《英兵船各處滋擾在穿鼻沙迭次將其擊退折》：「現在沿海閭閻，照常安貼，堪以上慰宸懷。」又安貼似乎並可以形容身體狀況恢復，如宋代袁文《甕牖閑評》卷八：「凡一城之內佛像有手足不完者皆修之，所費不貲。工未畢，而臂疾頓除，安貼如平時。」由上例可見，安貼可以用，最早出現在宋代。不過幾乎皆是作形容詞、副詞使用。對於台語作動詞用，仍欠一味。
　　另外《漢語大辭典》講「安貼」＝「安帖」，聲符相同發音應該相同，就來查一下：漢代焦贛《易林·離之無妄》：「安帖之家，虎狼與憂。」（形容詞）宋代司馬光《申明役法札子》：「一兩月間，州縣定差已了，別無詞訟，人情安帖。」清代蒲松齡《聊齋志異·胭脂》：「判牒既下，意始安帖。」諸例明顯與安貼意思相同，一口氣回溯止漢代，不過因為皆是後綴飾語，所以我認為仍是形容詞。又北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：「吾見名士，亦有呼其亡兄弟為兄子弟子門中者，亦未為安帖也。」此處為是表示被動之副詞，安帖則是動詞。又《魏書．游肇傳》：「且新附之民，服化猶近，特須安帖，不宜勞之。」須是副詞，又勞是動詞，相對於安帖並是動詞，茲可以宣布問題得解！
　　腦中又閃過「妥」字。唐代白居易《郡齋暇日亦以十六韻酬之》：「敢辭官遠慢，且貴身安妥。」元代劉唐卿《降桑椹》第一折：「則願的母病安妥，父命延長。」明代葉憲祖《丹桂鈿合》第五折：「愁病淹纏，未審何時安妥。」清代蒲松齡 《聊齋志異．捉鬼射狐》：「公捉刀登閣，且駡且搜，竟無所覩，乃返。異遂絶。公居數年，安妥無恙。」皆是形容身體狀況。又《警世通言．杜十娘怒沉百寶箱》：「郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然後攜妾於歸，彼此安妥。」清代陳裴之《香畹樓憶語》：「汝一切料量安妥後，即載其槥回蘇，暫厝虎山 後院，俾依汝祖靈以居。」此二例皆作動詞解。

　　安帖、安妥皆有台語安撫an-tah之用法。又安帖通安貼。