036之1（目）【向】【尚】【嘗】（曾）bat、pat，曾經也。
壹、訓詁：
一、教育部建議用「捌」。筆者建議用「向」、「尚」、「嘗」，異用「曾」、「過」。要能夠同時包括「認識」、「曾經」之意者，只有「目」字。
二、向：
1.
過去，往昔：
1)
《莊子．山水》：「向也不恕而今也恕，向也虛而今也實。」
2)
《孟子．告子上》：「向為身死而不受。」
3)
《呂氏春秋．察今》：「向其先表之時可導也。」
4)
〔晉〕陶淵明《桃花源記》：「尋向所志。」「便扶向路。」
2.
通「曏」，舊時以往：
1)
《說文》：「曏，不久也。從日，鄉聲。」
2)
《春秋傳》：「曏役之三月。」
3)
《桂苑珠叢》：「曏謂往時也。」
4)
《儀禮．士相見禮》：「曏者，吾子辱使某見。」
三、尚、嘗：
1.
《詩．王風．免爰》：「尚無為。」
2.
《論語》：「嘗從事於斯矣。」
四、目：見036條。
五、曾、曾經：
1.
〔唐〕白居易《憶江南》：「江南好，風景舊曾諳。」
2.
〔宋〕辛棄疾《永遇樂．京口北固亭懷古》：「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。」
貳、文字及聲韻：
一、古漢語或許存在「時態」。以詞綴之方式，表達過去式、過去完成式、完成式，似乎有所區別，又有所混淆。台語可以用pat、bat，加在動詞前表示過去式或過去完成式，在動詞後表示過去式、完成式。
二、尚、嘗，皆從「八」。（類似情形如「欲」字，從欠、谷聲，谷可以讀八聲）。其中「尚」是從八、從向，而向亦有「曾經」之意，所以在「向」字增加「八」字為「尚」字，是為了表音。
三、向：从宀、从口。台語訓讀音聲母為h-，可以倒推應該是k-開始。
1.
保持k-、h-之喉牙音路線：見辭典「曏」。
2.
中古音路線：經舌面音變化，為s-。
3.
閩語路線：一種可能是聲母「喉牙音轉唇音」，另一種可能是「向」原本就並存喉牙音、唇音聲母。《說文》有「向，北出牖也。」之解釋，指北方之窗戶[1]，或許是「向」字原本就存在「北」之讀法，因此才需要造出「從向、八聲」之「尚」字。「北」台語訓讀音為pak，收-k尾，-k受前端元音a同化作用，異化為-t；p-與b-可以經「唇音內部變化」轉換。
四、曾：甲骨文上八、下田。可以讀「八」聲或「田」聲，
1.
「八」聲：八聲亦有二種解法
1)
「公」省：「八」是「公」省筆，通「瓮」，表示「曾」是一種容器之部首；除此之外，「八」亦有可能就讀「公」。
2)
「八」聲pat。台語pat表示「曾……」。
2.
「田」聲：𡆧，tam。聲母：l-或t-（層＝重＝台語ting5）經「齒舌音內部變化」為ts-、s-（如「籠甑」之「甑」讀sng5）。是與「公（瓮）」之k-t對語