053【妄】bóng，姑且、將就也。

053【妄】bóng，姑且、將就也。

台語表示「姑且」、「將就」之bong2，教育部建議用「罔」；本文建議用「妄」，異用「亡」、「罔」。

1.       教育部說法：

表：《臺灣閩南語網路常用辭詞典．罔》

詞條	音讀	釋義	例	備註
罔	bóng	副姑且、將就	l   這罔去矣。Tse bóng khì--ah. (姑且這樣子吧。) l   罔食　bóng tsia̍h(將就著吃) l   罔飼　bóng-tshī(姑且餵養著)。
罔	bóng io	動姑且餵養。見【罔飼】bóng tshī 條。		近義詞：罔飼
罔行	bóng kiânn	動姑且走一走。	l   閒閒無代誌，罔行嘛好。Îng îng bô tāi-tsì, bóng kiânn mā hó. (閒著沒事做，姑且走一走也好。)
罔度	bóng-tōo	動勉強過日子。	l   伊干焦靠一寡仔薪水咧罔度爾爾。I kan-na khò tsi̍t-kuá-á sin-suí teh bóng-tōo niā-niā. (他只靠著微薄的薪水在勉強過日而已。)
罔育	bóng-tshī	動姑且餵養。早期臺灣人因為重男輕女，往往會把剛出生的女嬰取名為「罔市」或「罔腰」，與罔飼、罔育諧音，表示並不歡迎這個嬰兒，但是既然生下來了，只好姑且將她養育長大。但有時候是因為擔心小孩身體虛弱，便故意取個相反意味的小名，以保佑小孩順利成長。		近義詞：罔育

　　電子報《臺灣閩南語按呢寫》第342號，選用「罔」之理由為：

……本字不知為何，一般民間傳統習用字都寫成「罔」，只是借其音而已，「罔」為「網」的本字（初文作网），從 （网）亡聲。古文借為「亡」，訓為「無」的同義詞，也是假借。……

又說

……但根據選字第一條「尊重傳統習用字」原則，採用為建議字。這個字除了這個寫法也沒有其他寫法，所以推薦用字也沒有推薦其他異用字。……

可是「罔」字，從网，亡聲。在比較常用之語境解作「昏亂」，類似意思有「惘」、「蒙」等；另外，忘，從心，亡聲，無心曰「忘」，仍非副詞。而能當作副詞用者，只有「妄」字。

2.       妄：

2.1.      語義：

2.2.      胡亂、任意：

　　本文以為，「妄」來自於「亡」，而「亡」通「無」，本意為「黑／墨」。「日亡」（太陽下山後）之時，光線昏暗，視線不明，如此摸黑行動的情境，抽象化以後是「妄」字各種語義之來源。

l  《說文》：「妄，亂也。」

l  《管子．山至數》：「不通於輕重謂之『妄言』。」

l  《賈子道術》：「以人自觀謂之『度』，反度為『妄』。」

l  《春秋繁露》：「施妄者，亂之始也。」（施妄，胡亂、任意地施政也。）

l  〔三國漢〕諸葛亮《出師表》：「妄自菲薄。」（胡亂、任意地看輕自己。）

l  〔宋〕司馬光《訓儉示康》：「小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」（妄用：胡亂、任意地花費。）

l  《三國演義．第二回》：「蹇碩設謀害我，可族滅其家，其餘不必妄加殘害。」

l  〔清〕黃宗羲《原君》：「而妄傳伯夷、叔齊之事。」（胡亂、任意地傳播、散布。）

l  〔清〕徐珂《清稗類鈔．戰事類》：「三保戒團眾裝藥實彈，毋妄發。」（不胡亂、任意地射擊）

l  〔清〕劉開《問說》：「理有未安，妄以臆度。」（所持的道理有不妥之處，卻胡亂、任意地憑猜測）

　　形容事物偏離真實情況，「荒誕不實、虛假不真」：

l   《廣韻》：「妄，虛妄。」

l   《論衡．問孔》：「此言妄也。」

l   《大戴禮記．文王官人》：「故得妄譽。」

l   《韓非子·外儲說左上》：「王因囚而問之，果妄，乃殺之。」

l   〔漢〕王充《論衡．訂鬼篇》：「妄見之也。」

l   〔漢〕王充《論衡．變虛》：「是竟子韋之言妄，延年之語虛也。」

　　形容人的行為偏離一般社會共識的道德、法律的要求，「不正、不法、不合理」：

l   《左傳．哀公二十五年》：「彼好專利而妄，夫見君之入也，將先道焉。」

l   《文選．孔稚珪．北山移文》：「截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。」

l   《檮杌閑評——明珠緣》：「若再妄求，恐非後福。」

　　強調人之個性（一般行為表現）上，偏離一般常人普遍的內歛、謹慎、端正、檢點、拘束的表現，即「外放、隨便、參差、胡亂、任意」，本文以為通「狂」：

l   〔清〕紀昀《閱微草堂筆記》：「性悖妄。」

　　台語bong2，是放在動詞前之副詞。相較於古籍，但是尚有一層「姑且」、「將就」之意義。本文以為，是來自於語境。試讀下例。

姑且隨便說說，指不合情理或沒有根據的言詞。

l   《莊子．齊物論》：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之[1]。奚旁日月，挾宇宙？為其吻合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。……」

　　語意上指「我隨便說說，你隨便聽聽。」發言者是要對方「姑且、勉強、將就、暫時」地聽他說話，不用太認真。

　　由此可知，台語的「姑且、將就」之語義，應該是由「胡亂、任意」開始，產生了「隨便、不用太認真」的意思，再變成「勉強湊合、將就」、再產生「姑且、暫且」之語義轉換過程。

2.2.1.     平凡、庸俗：

　　由於「多元、參差」才是人事物的常態，「單一、端正」並非常態，故「妄」有才有平凡、庸俗之意。

l   《史記．齊悼惠王世家》：「人謂魏勃勇，妄庸人耳，何能為乎！」

2.3.      語音：

先說結論：

　　　　　　↗myang中古漢語

l   mag→m(u)ang→m(u)ong

l   ↓　↘　↓　↘　↓

l   bag→b(u)ang→b(u)ong台語

                                

　　比較簡單一點的論證，可以觀察《增韻．妄》：「誕也，罔也。」而「罔」、「妄」皆「亡聲」字，語義又一樣，只有聲調不同，顯然是先語後文，隨手記音的用字。如果「罔」字可以讀上聲bong2，「妄」亦無不可。

　　但如此無法滿足討論音變之需求。還是從中古音觀察一下吧。

　　妄，《廣韻》為「宕攝、合口、三等、去聲、漾韻、微母」，對應中古音由myang7（此處y讀國際音標的[y]，相當於國語注音符號ㄩ），但台語訓讀音是bong7。台語遇到「宕攝、合口」的字，不論一等、三等，幾乎都對應訓讀音-ong、如果有白讀音，其白讀音幾乎都是-ang。比如，妄小韻中，還有同音字「望」，訓讀音亦是bong7，其白讀音為bang7。

台語無y之音位，一般中古音的y，會對應台語的i或u，有的就無介音消失了，本文不認為中古音myang7能直接變成bong2或bong7。但由「望」字之白讀音bang7窺知，本來應該是讀mang7，上聲是來自於韻尾-ng的喉牙音性質。簡單理解如下表。如果再往前推測，本文以為mang可能是來自於mag，參照閩南語「墨」bak、藏語smag「黑暗」、緬語「墨」mang、hmang[2]

　　回頭解決中古音的問題。中古音的介音-y-應該是前端唇音聲母，搭配顎後元音，輔以圓唇之性質，所異化或增生的顎化音。

3.       用例：

3.1.      教育部「罔看」：應作「妄看」。

3.2.      教育部「罔食」：應作「妄食」。

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[1]此處有多種斷句法。教育部本身就有2種，《重編國語辭典修訂本》將「奚」放在句末；《成語典》及教育wiki將其放在下句之句首。另外，還有一些將其獨立成附加問句者。不過，此處不影響討論。

[2] 語料取自龔煌城〈從漢藏語的比較看上古漢語的詞頭問題〉， LANGUAGE AND LINGUISTICS 1.2:39-62, 2000，中央研究院。