583【尊（撙樽）節（制）】(斟酌)tsām-tsat，分寸也。

583【尊（撙樽）節（制）】(斟酌)tsām-tsat，分寸也。

台語表示「分寸」之tsām-tsat，教育部建議用「站節」，異用「暫節」，本文建議用「樽節」。

1.       教育部說法：

台語表示「分寸」之tsām-tsat，教育部建議用「站節」，異用「暫節」。因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「站節」相關詞條之釋義，作為討論範圍：

表：教育部《臺灣閩南語常用辭詞典．站節、撙節》

詞目	音讀	釋義	例	備註：
站節	tsām-tsat	分寸。	l   咱人做代誌著愛有站節。Lán lâng tsò tāi-tsì tio̍h ài ū tsām-tsat. (我們做事情要有分寸。)	近義詞：撙節
撙節	tsún-tsat	節制	l   你做代誌著較撙節咧，莫傷超過。Lí tsò tāi-tsì tio̍h khah tsún-tsat--leh, mài siunn tshiau-kuè. (你做事要節制一下，不要太過份。)	近義詞：站節

《電子報》第301號

臺灣閩南語把「事情的段落」，或者「做事的階段或程序井然」，或引申為「做事有步驟、有能力」，說成「站節」，例如：「伊的人真有站節。」

「站節」的「站」字，在華語裡有「站立」和「車站」的意思。《廣韻》去聲陷韻：「陟陷切」下有「站，俗言獨立」。又作「上正下立」。」（知紐陷韻開口二等，相當於台語的tsàm），在臺灣閩南語裡，沒有「站立」義，而有兩個義項：一是「車站」，此詞源自中國元代蒙古人的jam，帶入漢語，輾轉進入臺灣閩南語，音tsām。二是由「車站」引申的「段落」「階段」義，讀音相同，例如「坎站」。

「站節」的「節」本義是「竹子的節目」，引申有「節日」、「調節」、「衡量」的意思。《廣韻》入聲屑韻：「節，操也。制也。止也。驗也。說文：“竹約也”。子結切。」（精紐屑韻開口四等）臺灣閩南語有兩讀，文讀音是「tsiat」，白讀音是「tsat」。例如：「節目」、「節省」、「節約」中的「節」都唸文讀音，而「竹節」、「節力」、「節脈」、「節看偌濟」中的「節」都唸白讀音。本條用的是白讀音。

「站」和「節」是近義詞，兩個字構成同義並列結構----「站節」，「站節」是一個結構妥適、語義豐富、具有特色的台語詞。

有人建議把「站節」寫為「點節」，「點」音tiám，聲母、聲調和介音都不同，語義也不合用，「點」本義是微小面積的記號，又用為動詞。「點」字後接名詞時，有「數」(動詞)的意思，沒有「鐘點」的意思，不是 「鐘點」加上「節次」的同義並列結構。因此，寫成「點節」是不合適的。

有人建議把「站節」寫為「準則」或「撙節」，「準則」是做為「衡量的標準」，音tsún-tsik。此詞兩音節都不合，詞義也不同。「撙節」是「節制」的意思，音tsún-tsat。此詞的前一音節，音讀不合，詞義也不同。因此，「準則」或「撙節」這兩個詞的語音和語義都不同於「站節」，甚至是另一個詞，無法取代「站節」。

有人建議把「站節」寫為「斬紮」。查《廣韻》上聲豏韻：「斬，周禮曰秋官掌戮、掌斬。側減切。」（莊紐豏韻開口二等）此音相當於臺灣閩南語的tsám，和「站」的聲調不合，語義也有疑。《廣韻》入聲黠韻：「側八切」下「紮，纏弓弝也。」（莊紐黠韻開口二等），相當於臺灣閩南語的tsat（文讀音）和tsah（白讀音），語音相合，但是語義不合。同時，「斬紮」一詞的構詞，「用刀砍」和「用繩子綑綁」兩義的組合，不容易合成「事情的段落」或者「做事的階段或程序井然」的詞義，所以不如「站節」。如果沒有更充分的證據，我們不接受「斬紮」這個寫法。

2.       撙節、尊節、撙節、遵制、撙制、

2.1.      語義：

2.1.1.     表示「抑止，約束、抑制；節制」，有「撙節」。

l   《禮記．曲禮上》：「是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。」孫希旦集解：「有所抑而不敢肆謂之撙，有所製而不敢過謂之節。」

2.1.2.     表示「克制；遵守法度」者，有「尊節」、「撙節」、「遵制」。

l   《後漢書．光武十王傳贊》：「沛獻尊節，楚英流放。」李賢注：「尊，音祖本反。」

l   《禮記》：『'恭敬撙節。』」

l   〔宋〕吳自牧《夢粱錄·駕回太廟宿奉神主出室》：「此本朝故事，皆遵制導引矣。」

2.1.3.     表示「節省」者，有「撙節」、「撙制」、「撙節」。「樽」通「撙」。

l   《新唐書．柳公綽傳》：「遭歲惡，撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒鈞。」

l   《新唐書．韋弘機傳》：「弘機令開程左右為四便房，撙制禮物，裁工程，不多改作，如期而辦。」

l   〔宋〕崔與之《重建東岳行宮記》：「張侯鼎來，樽節浮費，纔數月而公帑充牣。」

l   《南史．顏延之傳》：「恭敬撙節，福之基也。驕佷傲慢，禍之始也。」

l   《資治通鑑．唐太宗貞觀十年》：「臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節。」

2.1.4.     表示「調節；料理」者，有「撙節」。

l   《醒世姻緣傳》第九二回：「老人心性漸漸的沒了正經，飲食不知飢飽，都是別人與他撙節。」

l   《兒女英雄傳》第三十回：「人無千日好，花無百日紅……須先生出個方兒，把這幾樁事，撙節得長遠些，享用著安穩些便好。」

2.1.5.     謂遵照典章制度。有「遵制」

意思與本條較無關，聊備一格。

l  〔宋〕吳自牧《夢粱錄·駕回太廟宿奉神主出室》：「此本朝故事，皆遵制導引矣。」

l   〔清〕陳其元《庸閑齋筆記·聘盟日記》：“皇城外門，有石碑，云是官員下馬處。余即遵制步進。」

2.2.      語音：

2.2.1.     撙、遵、樽：

尊、樽，《廣韻》為「臻攝、合口、一等、平聲、魂韻目、精聲母」，中古音大概是tsuən之類，對應訓讀音tsun。此處語義與「杯子」無關。

遵，《廣韻》為「臻攝、合口、三等、平聲、諄韻目、魂韻母、精母」，中古音大概是tsiuən之類，對應訓讀音tsun。

撙，《廣韻》為「臻攝、合口、一等、上聲、混韻目、魂韻母、精母」，中古音大概是tsuən2，對應台語訓讀音tsun2。

　　三個字的韻母都是「魂」，而且訓讀音一致為un。

　　有2種看法：一種是短ｕ可以低化為ａ：一種是因為短元音可能先長化為長元音，所以反而是反過來的a:高化為u:。

2.3.      節：

　　節，《廣韻》為「山攝、開口、四等、入聲、屑韻、精母」，對應台語訓讀音tsiat。

　　本文以為tsat是早期之讀法，元音a受到前端輔音聲母及前端輔音韻尾之的同化夾擊，前高化為ia→e；另外，聲母有顎化現象。

3.       （斟酌）：

依照先語後文的概念，本文以為「遵」、「樽」、「撙」都只是表音字，語源在「斟」字；但語料中沒有「斟節」或「斟制」，但有「斟酌」，所以「節」、「制」，可能是對應「酌」字。

因為「酌」是-k尾，不是-t尾，雖然有發動音變的可能性，但畢竟解釋屈折了一點，故「斟酌」本文僅視為異用字。

3.1.      語義：見660條。

3.2.      語音：

3.2.1.     斟：

斟，《廣韻》為「深韻攝、開口、三等、平聲、侵韻目、照聲母」，對應台語訓讀音tsim。

參考「深」字可以讀tham3，「斟」可以讀tsam。

3.2.2.     酌：

　　酌，《廣韻》為「宕韻攝、開口、三等、入聲、藥韻目、照聲母」，中古音應該是為tsiak之類的，而台語訓讀音為高化的tsiok。

tsiak，韻尾-k可能受到前端元音同化，而異化為-t。

4.       用例：

4.1.      教育部「有站節」：本文建議用「有撙節」，異用「無斟酌」。

4.2.      教育部「無站節」：本文建議用「無撙節」，異用「無斟酌」。