【空缺】khang-khòe

壹、空缺
　　先看一個詞「司空」。最古老的出處可找到《書．舜典》伯禹作司空。司是掌理，無疑義。但「空」是什麼？又《周官》嘗謂：「司空掌邦土，居四民，時地利」。顯然是指土木工程、農業有關之工作。空，上穴下工。「穴」字無疑義，但工是什麼？純粹聲符嗎？
一、工字形解讀：
　㈠ 工其寫法甚多。不過大概有二個特色：甲骨文幾乎都作「上工下凵」形，少數作「工」形，金文幾乎都作獨立「工」形。所以按茲可以判斷「工」形即可表達本義。只是，但有工形無法度完全判斷是什麼物件，所以宜回頭將甲骨文其工字，拆作「上工下凵」（不是「上丁下口」）來觀察。
　㈡「凵」乃坎、坑、孔、空也，音同坎或勘。可能指水溝之類者。
　㈢遂，工應該就是一種挖洞或是填塞其工具。現代金工有一種工具叫作「螺攻」，指一種挖螺孔其工具；從事於隧道工程者，口頭上亦會用「攻一尺」表示「往前挖一尺」。所以管見以為，「工」應該是一種挖掘以後，更能加土砂提起來其工具。照甲骨文字形其時代，可能只是泛稱，因為字體有像鏟子、圓鍬、十字鎬、洛陽鏟各種形態其物件。
二、空字形解讀：若確定工是一種挖坑其工具，那空便是指事字了。若如此，空及工二字便能相結。有空才有「工作」，有工才能「挖空」。空在此作「工作」解。
三、「缺」文獻上通「闕」，應該是音源相仝。「缺」解作「職位」今文尚用。文獻例句：
　㈠缺少；間隔。
　　北魏賈思勰《齊民要術·笨麴並酒》其米要須均分為七分：一日一酘，莫令空闕。
　　《朱子語類》卷六八：“如子時是今日，子之前又是昨日之亥，無空闕時。”
　㈡缺額，空著的職位。
　　缺，本來有短少之意。但是當名詞使用時，如「有一個缺」。缺是一個具體可數其名詞，表示職位。目前官話閩語猶有使用。
　　至於「空缺」同齊出現，又表示工作職位者，如下例：
　　晉王獻之 《江州帖》若宣城 、瑯琊不果，南有空缺可作者，此信還具白。
　　明唐順之 《條陳海防經略事疏》今軍位空缺，有一衛不滿千餘，一所不滿百餘者，宜備查缺額之故而補足之。
　　葉聖陶 《倪煥之》一套的敷衍話，說再好也沒有，可惜沒有空缺。

四、疑問：
　　㈠「缺」「闋」其調值：khang-khòe及khang-khè其後字khòe或khè或khèr是一個舒聲字，是陰去字，但缺是入聲字？
　　　⒈其聲符「夬」中古聲調為「去」，攝「蟹」，二等。
　　　⒉「夬」又作「抉」中古聲調「入」攝「山」四等。「決」「訣」情況同。
　　　⒊「快」：中古聲調「去」，攝「蟹」，二等。
　　　⒋同以夬為聲符者，中古音有去入二聲，爰單以舒入聲之別排除「缺」或「闕」，並不充分。需要更強其理由。
貳、工課：
　㈠文獻
　　⒈學生在規定時間內應完成的寫作、誦習、閱讀等作業。
　　　宋王欽臣 《王氏談錄·好學》大人在家，逐日須作文字，而於經史間亦各有工課耳。
　　　元谷子敬 《集賢賓·閨情》套曲：筆硯上疎了工課，茶飯上減了飲食。
　　　《紅樓夢》寳玉因賈政命他赴考， 王夫人 便不時催逼，查考起他的工課來。
　　　 蔡元培《我在教育界的經驗》：對課與現在的造句法相近……這一種工課，不但是作文的開始，也是作詩的基礎。
　　⒉謂宗教徒定時修持。
　　　元張可久 《漢東山》曲：紙帳梅花病 維摩 ，奈老何，學坐缽，做工課。
　　⒊.佛事
　　　《紅樓夢》第十五回：當下和尚工課已完。
　　⒋經常從事的各種訓練、愛好等。
　　　元顧德潤 《罵玉郎過感皇恩采茶歌·述懷》曲：人生傀儡棚中過，嘆烏兔似飛梭。消磨歲月新工課。
　　㈡後字為「課」之可能性。
　　　⒈ 中古聲調「 平」。 摄「果」，一等。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦臥切，科去聲。符合。
　　　⒉例以「義務」「計算」「徵收」「稅」「考」「試」為主，無法完全排除「勞務」意。
　　　　《史記．匈奴傳》課校人畜計。
　　　　《前漢．京房傳》房奏考功，課吏法。
　　　　《晉書．元帝紀》勸課農桑。
　　　　《宋書．沈約自序》少寬其工課。
　　　　《汲冢周書》程課物徵。
　　　　《管子．七法篇》成器不課不用，不試不藏。
　　　⒊遂無法以中古音義充分排除「課」之可能。
　　　⒋但若課成立，則產生另外一個問題：「空課」一詞不存在於文獻，所以須檢查「功課」或「工課」。不過中古音之「工」或「功」並不讀khang，而是讀kang。若不考慮音變，課字就不成立了。若要考慮音變，khang kang送氣不送氣之別，不會比舒入之別小。