【匝】se̍h

　　台語表示，表示行一圈，「踅」就無什麼可講其，大量出現在明清小說。《西廂記》：「四野風來，左右亂踅。」《卓文君》：「碧天邊夕陽漸斜，疏林外昏鴉亂踅。」《喻世明言》：「忙踅出來，道：『大官人，老身且不敢稱謝。』」《金瓶梅》：「這婆子正開門，在茶局子裡整理茶鍋，張見西門慶踅過幾遍。」《老殘遊記》：「搖著串鈴滿街踅了一趟，虛應一應故事。」《水滸全傳》「顧大嫂一踅，踅下亭心邊去。」「顧大嫂拿了兩把大刀在堂前踅。」「智深提了禪杖，踅過後面。」不過熟悉欠學之人就知焉，除非采無字，我才會去引用明清小說用字。

　　茲介紹另一字「匝」（動詞）《水經注．河水》：「水匝隍塹，于城東北合為一瀆。」鮑照《日落望江贈荀丞》：「長務匝高林。」指遶行之意。另外可以作量詞。如漢代曹操〈短歌行〉：「月明星稀，烏鵲南飛。遶樹三匝，何枝可依？」此處匝讀tsua7，明清多作「遭」，「走一遭」即「走一回」。

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但我發現有一字好像也很有機會。指「往某處去」，「從某處來」「安於某種情況」「快樂」
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》施隻切，音釋。
《說文》之也。《廣韻》往也。《正韻》如也，至也。
　《詩．鄭風》適子之館兮。
　《禮．曲禮》將適舍，求毋固。
又從也。
　《書．多士》惟我事不貳適。《註》言割殷之事無私心，一于從帝而無貳也。
　《左傳．昭十五年》民知所適。
又《韻會》適來，猶爾來也。又甫爾之辭。
　《唐書．武元衡傳》適從何來。
又《韻會》主也，專也。
　《論語》無適也。
　《詩．衞風》誰適爲容。又《小雅》誰適與謀。