058【尾】（末）bué、bé、bér，尾巴、後面、尾也。
台語表示「尾巴」、「後面」、「尾」之bué、bé、bér，教育部建議用「尾」字；本文建議用「尾」字，異用「末」字。
1. 教育部說法：
因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語常用辭詞典》「尾」相關詞條之釋義，作為討論範圍：
表：《臺灣閩南語網路常用辭詞典．尾》
詞彙
|
音讀
|
釋義
|
例
|
備註
|
尾
|
l bué
l bé
l bér
|
名鳥獸蟲魚等脊椎末梢突出的部分
|
l 狗尾káu bué(狗尾巴)。
|
反義詞：頭
|
名引申為事物的末端或是最後的部分。
|
l 吊車尾 tiàu-tshia-bué(指趕在最後一刻跳上最後一節車廂。比喻勉強沾上邊。)
| |||
殘餘的物品。
|
l 菜尾 tshài-bué(吃剩的飯菜)
l 布頭布尾 pòo-thâu-pòo-bué(零碎的布片)。
| |||
名事物的結局
|
l 有頭無尾 ū thâu bô bué。
| |||
量計算魚類動物的單位。
|
l 一尾魚 tsi̍t bué hî。
|
電子報《臺灣閩南語按呢寫》第342號，則說明：
臺灣閩南語「尾」bué，泉音bé、bér，和華語的「尾」的意義基本上一樣，只是用法不太一樣。臺灣閩南語的「尾」可以引申後面、後來，如「尾後」、「尾擺」，華語必須說後面、最後一次，臺灣閩南語「尾」的意義比較廣。
「尾」是一個會意字，「尸」指身體，「毛」指身體後面的尾巴。因此「尾」作為bué的本字毫無問題。
2. 末：
2.1. 語義HPS：
2.1.1. 樹梢。
l 《說文》：「末，木上曰末。」
l 《孟子》：「不揣其本，而齊其末。」
l 《淮南子．地形》：「末有十日，其華照下地。」
l 《左傳．哀公十一年》：「末大必折。」
2.1.2. 物之尾端、頂梢
l 《逸周書．武順解》：「左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。」
l 《左傳．昭公元年》：「風淫末疾。」注：「四肢也。」
l 《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」
l 《史記．平原君虞卿列傳》：「譬若錐之處囊中，其末立見。」
l 陸機《文賦》：「恆操末以續顛。」劉良注：「末，尾也。」
l 〔唐〕李頎〈聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事〉詩：「迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。」
2.1.3. 再抽象化指事之尾、後：
時間之尾
l 《禮記．中庸》：「武王末受命。」（末期、晚年）
l 《禮記．月令》：「是月之末。」
l 《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「宣帝末，增倍之。」
順序在後
l 〔南朝梁〕蕭統〈文選序〉：「荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。」
2.1.4. 不重要、不入流、不根本的行業、事情
l 〔漢〕王符《潛夫論．務本》：「凡為治之大體，莫善於抑末而務本。」
l 〔漢〕賈誼《論積貯疏》：「末技遊食之民。」（古代稱農為本，反本為末，即工商業。）
2.1.5. 傳統戲曲腳色名。
傳統戲劇腳色有「生、旦、淨、末、丑」五種「行當」。國立傳統藝術中心的說法：
……此外，戲曲中的「末行」，原本是擔任男主角，但到了京劇中「生行」成了主角，末行就變成「二路(配角)老生」了，而行當劃分上也就從「生旦淨末丑」變成「生旦淨丑」了。
坊間有一說法，這些名稱全都是反義命名。生者，與「熟」相對，指技巧熟練者；淨者，與「污」相對，指扮相花臉；末者、與「本」相對，擔綱演出者，通常是男主角；旦者，與「夕」相對，通常是技巧成熟之女性角色；丑，指牛，反指古靈精怪者。
l 焦循《劇說》：「雜劇有正末、副末之名。」
2.1.6. 蓋在車軾上遮蔽風塵的帷席。
l 《荀子．禮論》：「寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。」
2.1.7. 形容詞：
小、卑微、不重要：
l 《禮記．檀弓》：「末之卜也。」注：「微也。」（卜國的國力小或是國家微不足道。」
l 《呂氏春秋．精喻》：「淺智之所爭，則末矣。」（細、小）
l 〔漢〕張衡《東京賦》：「末學膚受。」（細小、膚淺）
l 《後漢書．像上傳》：「志末也。」
l 《後漢書．班彪傳》：「末流。」注：「猶下流也。」（低級）
l 〔南朝梁〕江淹〈從建平王遊紀南城詩〉：「恭承此嘉惠，末官至南荊。」（地位上）
l 《三國演義》第四三回：「昭乃江東微末之士。」（地位上）
l 《金瓶梅詞話》第三回：「雖然微末出身，卻倒百伶百俐。」（地位上）
l 〔清〕平步青《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：「小臣微末，何敢妄議。」（地位上）
l 《清史稿·食貨志一》：「前降諭旨，原指未經出仕及微末之員而言。至於服官既久，世受國恩之人，其本身及子弟，均不得呈請出旗。」（地位上）
時間、次序上之晚、後、慢
l 〔唐〕白居易〈新樂府．上陽白髮人〉：「玄宗末歲初選入，入時十六今六十。」（晚、後）
3. 尾：
3.1. 語義HP：
3.1.1. 脊索動物脊椎末端突出於體表之部分。
動物身後，尤其是脊椎末梢，突出的部分。而「尾」字，造字上「從毛、從尸（尸乃「人」之異體字）」，表示人後之飾毛，模擬蟲魚鳥獸之尾巴。
l 《說文》：「尾，微也。」
l 《易．履》：「履虎尾，未濟，濡其尾。」
l 《三國志．卷一八．魏書．許褚傳》：「褚乃出陳前，一手逆曳牛尾，行百餘步。」
3.1.2. 末端，末尾：
l 《列子．湯問》：「渤海之尾。」
l 《資治通鑑．卷六十五．漢紀五十七》：「瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。」乃取蒙沖鬥艦十艘，載燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預備走舸，繫於其尾。」
l 《國語．楚語上》：「夫邊境者，國之尾也。」
3.1.2.1. 動物交配。
l 《書．堯典》：「鳥獸孳尾。」
l 《列子．黃帝》：「雄雌在前，孳尾成群。」
3.1.3. 〔動詞〕追隨、跟著。
l 《儒林外史．第一三回》：「差人見那人出神，叫宦成坐著，自己悄悄尾了那人去。」
3.1.4. 量詞：
l 〔唐〕柳宗元〈游黃溪記〉：「有魚數百尾，方來會石下。」
3.1.5. 尾：
《廣韻」為「止攝、合口、三等、上聲、微韻、明母」，中古音大概是能myoi6。不過台語訓讀音是bi2，白讀音是bue2、be2。
4. 蔑：
4.1. 語義：
4.1.1. 末也：
l 《小爾雅．廣言》：「蔑，末也。」
4.2. 語音：
蔑，《廣韻》為「山攝、開口、四等、入聲、屑韻、明母」，台語就一個biat的讀法。由「明母」可以知道，「末」的聲母在b-以前應該有m-之階段。
5. 拔：
5.1. 語義：
5.1.1. 末也：
l 《詩．秦風．駟驖》：「何拔則獲。」傳：「拔，矢末也。」
5.2. 語音cs：
拔，《廣韻》聲母皆為「並母」。一種讀法為「山攝、一等、合口、入聲」的「末」韻，中古音應為buat8、對應台語訓讀音puat8、puah8，另外台語有白讀phuat8、phuah8：一種讀法為「山攝、二等、開口、入聲」的「黠」韻，中古音應為buet8，台語訓讀音是pat8，白讀音puih8。另外還有一種「臻攝、三等、入聲」的「月」韻，中古音大概是byat，因為台語沒有y，所以在台語讀法好像和「末」韻差不多。
另外，「拔」字還有pui、pueh、、 pe̍h、 pa̍t等讀音。如果都要從中古音去論證，會讓人頭暈。
本文以為原始音應該是從bat←mat出發。唇音聲母因為合口之性質，而增加w之介音。元音一樣是由a高前化為e、i，韻尾-t弱化為-h。
6. 魩：
6.1. 語義：
6.1.1. 魚尾：
l 《集韻．魩》：「莫撥切，音末。魚尾。」
6.1.2. 語音：
就《集韻．魩》之標音，應該是讀buat，音同「末」。
6.2. 末：木上加一點指示符號。-k>-t
7. 用例
7.1. 教育部「尾溜」：查不到。
7.2. 教育部「尾後」：查不到「尾後」，但查得到「末後」。
l 〔晉〕陶潛《搜神後記》卷九：「須臾，有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害已。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。」
7.3. 教育部「一尾魚」：正確。
l 《儒林外史．十三回》：「果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。」
l 《儒林外史．十八回》：「因人多，多買了幾斤肉，又買了兩隻雞，一尾魚，和些蔬菜，叫跟的小廝先拿了去。」