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2018年7月29日 星期日

059【飛蝶(兒)】【飛蛾(兒)】bué/bér/bé/-ia̍h(-á)、【(飛)蝶兒】【(飛)蛾兒】(bué/bér/bé)-ia̍h-á,蝴蝶也。

059【飛蝶】【飛蛾(bué/bér/bé/-ia̍h(-á)【()蝶蛾兒】(bué/bér/bé-ia̍h-á,蝴蝶也。


台語表示「蝴蝶」之bué/bér/bé/-ia’h(-á)、(bué/bér/bé-ia’h-á,教育部建議用「尾蝶(仔)」、「(尾)蝶仔」;本文建議用「飛蝶(兒)」、「飛蛾(兒)」、「(飛)蛾兒」「(飛)蛾兒」,異用「尾蝶(仔)」、「(尾)蝶仔」。

1. 教育部說法:

詞目
音讀
釋義

bué-ia̍h
bé-ia̍h
蝴蝶、蚨蝶。昆蟲名。頭上有對複眼,兩隻單眼,複眼間細長的觸角司感覺。頭下方的口器,可伸長吸食花蜜。胸部著生三對步行腳,兩對翅膀。生長週分為卵、幼蟲、蛹及成蟲四個階段。種類繁多,約有九萬種,分布世界各地。
異用字:尾蛾、美蝶
近義詞:蝶仔蝴蝶



2. 尾蝶:
2.1. 語義:
2.1.1. 蝴蝶:

本文僅尋得《荔鏡記》中,有幾處使用「尾蝶」之語料。首先,《荔鏡記》是近古閩南語文獻,而且又是戲曲用語,非經典用語,故雖然有「尾蝶」之使用記錄,證據力仍不夠充分。
而組合詞「尾蛾」、「尾蝶」皆生物學分類名,目前本文遍查古籍,並未查得相關語料。蝶、蛾與其他昆蟲綱生物比較,並無明顯之尾部,所以「尾」應該另有其義或另有其他字。

《荔鏡記》
「見窗外尾蝶,雙飛相趕。日頭長,春花發得通看。」
「入花園,簡相隨。滿園花開蕊,紅白綠間翠。雙飛燕,尾蝶成雙成對。對只景,人心憔悴。」
「整日坐繡房,閒行出紗窗。牡丹花正開,尾蝶同飛來相弄。上下翩翻,阮春心著伊惹動。」
「畏引惹黃蜂尾蝶,尋香入繡房。」
「牡丹花開玉欄杆,管乜尾蝶共黃蜂,須待凰鳳來穿花叢。」

3. 、飛蛾

台語「蛾」、「蝶」白話音不分,足見台語此一詞彙形成於「蛾」、「蝶」意義分化以前。
古文獻比較接近之語料,是「飛蛾」及「飛蝶」。

3.1. 語義

 飛蝶。飛行中的蝴蝶。

《梁簡文帝採桑詩》曰:「連珂往淇上,接幰至叢臺,叢臺可憐妾,當窗望飛蝶。」


 飛蛾:飛行中的蛾。

〔晉〕崔豹《古今注.蟲魚》:「飛蛾善拂燈,一名火花,一名慕光。」

3.2. 語音:

藏語「鳥」bya之語義應該是指「可飛之(動)物……」轉化而來,與表示「飛」的phur相互對應。亦能與漢語「飛」對應,而漢語「飛」亦有名詞之用法,表示「鳥、會飛的昆蟲或動物」之意。《說文》:「飛,鳥翥也。象張翼之形。」另外「飛」字亦可指鳥禽及有翅小蟲,與藏語同,皆可指飛鳥。如:飛潛(飛禽和水生動物);飛走(飛禽與走);飛蟲(飛鳥)。

藏語
動詞(飛):phur
鳥、雞:bya
蝙蝠bya-ma-byi
byi:指鼠、貓等動物
蝴蝶bya-ma-leb
leb:葉、頁、平坦、直
信使、郵差:bya-ma-rta
rta:馬,對應漢語「驢」。
茶罐、瓶:bya-ma-bum
bum:腹部,對應漢語「瓶」字,大腹「便便」。

  藏語ma,此處不是指雌性、陰性,而是使名詞或形容詞主格化之詞綴。bya-ma合音後,對應之漢字為「翻」「翩」等。有些情形,maba相互轉寫,就不會有鼻音了。
所以,或許bya-ma-byi,前二音節合音對應蝙蝠之「蝙」,byi或許音譯為「蝠」(畐聲,參考「逼」字
至於「蝴蝶」bya-ma-leb,首先參照之馬提索夫(1990)的見解,leb是指平坦、薄的。本文以為對應漢語「頁」、「葉」、「牒」、「碟」……等字,而「蝶」字之語義,亦是取象於蝴蝶的翅膀。

……對於這些詞形,我現在想聯繫藉由書面藏語的 leb-mo「平坦的」、gleb-pa 「弄平」與書面緬語的 lyap「很薄」構擬的原始藏緬語*lyap「平坦的」(STC #212),從而推論這個詞根可能有同部位塞音韻尾和鼻音韻尾的變體。(見馬提索夫 2003:51)……

此處如果以中古音論證,並不容易。建議如下觀察:
表示「平坦、薄」的leb,聲母l-遇到前端元音顎化為j-,韻尾-b弱為-h,濁聲母帶來陽調,故「蝶」字可以讀出ia̍hjiap。簡單一點的解讀是,蝶,從虫,枼聲,參考「葉」字,可以讀iap韻尾-p弱為-h。讀「葉」枼之陽聲。
蛾,從虫,我聲,參考「鵝」字,可以讀gôgiâ,且g-經常弱化消失。所以「蛾」有-ia-大概不是什麼問題。「我」為上聲字,一般以為來自於於-hk。或許台語的「蛾」「蝶」不分,是兩個字的語音發展,在某一個時期同音疊合了吧。

4. 用例:
4.1. 教育部「掠尾蝶仔」:本文建議用「搦(掠)飛蝶兒」。
4.2. 教育部「花園有真濟尾蝶仔」:建議用「花園有真多飛蝶」。

2018年7月14日 星期六

053【妄】bóng,姑且、將就也。

053【妄】bóng,姑且、將就也。

台語表示「姑且」、「將就」之bong2,教育部建議用「罔」;本文建議用「妄」,異用「亡」、「罔」。

1.       教育部說法:

表:《臺灣閩南語網路常用辭詞典.罔》
詞條
音讀
釋義
備註
bóng
姑且、將就
l   這罔去矣。Tse bóng khì--ah. (姑且這樣子吧。)
l   罔食 bóng tsia̍h(將就著吃)
l   罔飼 bóng-tshī(姑且餵養著)

bóng io
姑且餵養。見【罔飼】bóng tshī 條。

近義詞:罔飼
罔行
bóng kiânn
姑且走一走。
l   閒閒無代誌,罔行嘛好。Îng îng bô tāi-tsì, bóng kiânn mā hó. (閒著沒事做,姑且走一走也好。)

罔度
bóng-tōo
勉強過日子。
l   伊干焦靠一寡仔薪水咧罔度爾爾。I kan-na khò tsi̍t-kuá-á sin-suí teh bóng-tōo niā-niā. (他只靠著微薄的薪水在勉強過日而已。)

罔育
bóng-tshī
姑且餵養。早期臺灣人因為重男輕女,往往會把剛出生的女嬰取名為「罔市」或「罔腰」,與罔飼、罔育諧音,表示並不歡迎這個嬰兒,但是既然生下來了,只好姑且將她養育長大。但有時候是因為擔心小孩身體虛弱,便故意取個相反意味的小名,以保佑小孩順利成長。

近義詞:罔育


  電子報《臺灣閩南語按呢寫》第342號,選用「罔」之理由為:

……本字不知為何,一般民間傳統習用字都寫成「罔」,只是借其音而已,「罔」為「網」的本字(初文作网),從 (网)亡聲。古文借為「亡」,訓為「無」的同義詞,也是假借。……

又說

……但根據選字第一條「尊重傳統習用字」原則,採用為建議字。這個字除了這個寫法也沒有其他寫法,所以推薦用字也沒有推薦其他異用字。……

可是「罔」字,從网,亡聲。在比較常用之語境解作「昏亂」,類似意思有「惘」、「蒙」等;另外,忘,從心,亡聲,無心曰「忘」,仍非副詞。而能當作副詞用者,只有「妄」字。


2.       妄:
2.1.      語義:
2.2.      胡亂、任意:

  本文以為,「妄」來自於「亡」,而「亡」通「無」,本意為「黑/墨」。「日亡」(太陽下山後)之時,光線昏暗,視線不明,如此摸黑行動的情境,抽象化以後是「妄」字各種語義之來源。

l  《說文》:「妄,亂也。」
l  《管子.山至數》:「不通於輕重謂之『妄言』。」
l  《賈子道術》:「以人自觀謂之『度』,反度為『妄』。」
l  《春秋繁露》:「施妄者,亂之始也。」(施妄,胡亂、任意地施政也。)
l  〔三國漢〕諸葛亮《出師表》:「妄自菲薄。」(胡亂、任意地看輕自己。)
l  〔宋〕司馬光《訓儉示康》:「小人多欲則多求妄用,敗家喪身。」(妄用:胡亂、任意地花費。)
l  《三國演義.第二回》:「蹇碩設謀害我,可族滅其家,其餘不必妄加殘害。」
l  〔清〕黃宗羲《原君》:「而妄傳伯夷、叔齊之事。」(胡亂、任意地傳播、散布。)
l  〔清〕徐珂《清稗類鈔.戰事類》:「三保戒團眾裝藥實彈,毋妄發。」(不胡亂、任意地射擊)
l  〔清〕劉開《問說》:「理有未安,妄以臆度。」(所持的道理有不妥之處,卻胡亂、任意地憑猜測)

  形容事物偏離真實情況,「荒誕不實、虛假不真」:

l   《廣韻》:「妄,虛妄。」
l   《論衡.問孔》:「此言妄也。」
l   《大戴禮記.文王官人》:「故得妄譽。」
l   《韓非子·外儲說左上》:「王因囚而問之,果妄,乃殺之。」
l   〔漢〕王充《論衡.訂鬼篇》:「妄見之也。」
l   〔漢〕王充《論衡.變虛》:「是竟子韋之言妄,延年之語虛也。」

  形容人的行為偏離一般社會共識的道德、法律的要求,「不正、不法、不合理」:

l   《左傳.哀公二十五年》:「彼好專利而妄,夫見君之入也,將先道焉。」
l   《文選.孔稚珪.北山移文》:「截來轅於谷口,杜妄轡於郊端。」
l   《檮杌閑評——明珠緣》:「若再妄求,恐非後福。」

  強調人之個性(一般行為表現)上,偏離一般常人普遍的內歛、謹慎、端正、檢點、拘束的表現,即「外放、隨便、參差、胡亂、任意」,本文以為通「狂」:

l   〔清〕紀昀《閱微草堂筆記》:「性悖妄。」

  台語bong2,是放在動詞前之副詞。相較於古籍,但是尚有一層「姑且」、「將就」之意義。本文以為,是來自於語境。試讀下例。
姑且隨便說說,指不合情理或沒有根據的言詞。

l   《莊子.齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之[1]。奚旁日月,挾宇宙?為其吻合,置其滑涽,以隸相尊。眾人役役,聖人愚芚,參萬歲而一成純。萬物盡然,而以是相蘊。……」

  語意上指「我隨便說說,你隨便聽聽。」發言者是要對方「姑且、勉強、將就、暫時」地聽他說話,不用太認真。
  由此可知,台語的「姑且、將就」之語義,應該是由「胡亂、任意」開始,產生了「隨便、不用太認真」的意思,再變成「勉強湊合、將就」、再產生「姑且、暫且」之語義轉換過程。

2.2.1.     平凡、庸俗:

  由於「多元、參差」才是人事物的常態,「單一、端正」並非常態,故「妄」有才有平凡、庸俗之意。

l   《史記.齊悼惠王世家》:「人謂魏勃勇,妄庸人耳,何能為乎!」


2.3.      語音:
先說結論:

      ↗myang中古漢語
l   magm(u)angm(u)ong
l   ↓ ↘ ↓ ↘ ↓
l   bagb(u)angb(u)ong台語

                                
  比較簡單一點的論證,可以觀察《增韻.妄》:「誕也,罔也。」而「罔」、「妄」皆「亡聲」字,語義又一樣,只有聲調不同,顯然是先語後文,隨手記音的用字。如果「罔」字可以讀上聲bong2,「妄」亦無不可。
  但如此無法滿足討論音變之需求。還是從中古音觀察一下吧。
  妄,《廣韻》為「宕攝、合口、三等、去聲、漾韻、微母」,對應中古音由myang7(此處y讀國際音標的[y],相當於國語注音符號ㄩ),但台語訓讀音是bong7。台語遇到「宕攝、合口」的字,不論一等、三等,幾乎都對應訓讀音-ong、如果有白讀音,其白讀音幾乎都是-ang。比如,妄小韻中,還有同音字「望」,訓讀音亦是bong7,其白讀音為bang7
台語無y之音位,一般中古音的y,會對應台語的iu,有的就無介音消失了,本文不認為中古音myang7能直接變成bong2bong7。但由「望」字之白讀音bang7窺知,本來應該是讀mang7,上聲是來自於韻尾-ng的喉牙音性質。簡單理解如下表。如果再往前推測,本文以為mang可能是來自於mag,參照閩南語「墨」bak、藏語smag「黑暗」、緬語「墨」manghmang[2]
  回頭解決中古音的問題。中古音的介音-y-應該是前端唇音聲母,搭配顎後元音,輔以圓唇之性質,所異化或增生的顎化音。

3.       用例:
3.1.      教育部「罔看」:應作「妄看」。
3.2.      教育部「罔食」:應作「妄食」。



[1]此處有多種斷句法。教育部本身就有2種,《重編國語辭典修訂本》將「奚」放在句末;《成語典》及教育wiki將其放在下句之句首。另外,還有一些將其獨立成附加問句者。不過,此處不影響討論。
[2] 語料取自龔煌城〈從漢藏語的比較看上古漢語的詞頭問題〉, LANGUAGE AND LINGUISTICS 1.2:39-62, 2000,中央研究院。

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