024【後日】āu--jit、āu--lit、āu—git，明日之明日。

023【後日】āu--jit、āu--lit、āu—git，後天也。

024【後日】āu-jit、āu-lit、āu-git，日後、以後、他日也。

 魚魚美人(B. Fisher）

臺語表示「後天」之āu--jit、āu--lit、āu—git，以及表示「日後」、「以後」、「他日」之āu-jit、āu-lit、āu-git，教育部建議用「後日」；本文協同其結論，但理由不同。

 

1.     辭典釋義及語料觀察：

 

臺灣閩南語表示「後天」之āu--jit、āu--lit、āu—git，以及表示「日後」、「以後」、「他日」之āu-jit、āu-lit、āu-git，教育部建議用「後日」。因為《字表》未說明詞義範圍，所以引用教育部《臺灣閩南語網路常用詞辭典》「後日」相關詞條之釋義，作為討論範圍：

 

表1：《臺灣閩南語網路常用詞辭典》「後日」相關詞彙）

詞目	音讀	釋義	例	近義詞		分類
後日	āu--ji̍t āu--li̍t	時間詞後天。明天的明天。	阮大舅後日欲去宜蘭。Guán tuā-kū āu--ji̍t beh khì Gî-lân. (我的大舅子後天要去宜蘭。)			時間、空間——時間節令
後日	āu-ji̍t āu-li̍t	時間詞日後、以後。未來的日子。	這層代誌咱後日才閣講。Tsit tsân tāi-tsì lán āu-ji̍t tsiah-koh kóng. (這件事情我們日後再來商量。)	①下日仔 ē-ji̍t-á/ē-li̍t-á ②後日仔āu-ji̍t-á/āu-li̍t-á ③下日 ē-ji̍t/ē-li̍t
後日仔	āu-ji̍t-á āu-li̍t-á	時間詞日後、以後、將來。未來的日子。	食頭路這號代誌定著愛想較斟酌咧，較免後日仔才來後悔。Tsia̍h-thâu-lōo tsit-lō tāi-tsì tiānn-tio̍h ài siūnn khah tsim-tsiok--leh, khah bián āu-ji̍t-á tsiah lâi hiō-hué. (找工作這種事，一定要仔細斟酌，免得將來後悔。)	①日後 ji̍t-āu/li̍t-āu ②以後 í-āu ③未來 bī-lâi ④後日 āu-ji̍t/āu-li̍t ⑤將來 tsiong-lâi	①以早 í-tsá ②早前 tsá-tsîng ③往時 íng-sî ④往過 íng-kuè/íng-kè ⑤往擺 íng-pái ⑥前日 tsîng-ji̍t/tsîng-li̍t ⑦進前 tsìn-tsîng ⑧向時 hiàng-sî ⑨較早 khah-tsá
落後日	loh-āu--ji̍t loh-āu--li̍t	時間詞大後天。	阮落後日欲來去下港𨑨迌。Guán loh-āu--ji̍t beh lâi-khì ē-káng tshit-thô. (我們大後天要去南部玩。)	大後日、明仔後日
大後日	tuā-āu--ji̍t tuā-āu--li̍t	時間詞大後天。	伊講伊大後日會倒轉來。I kóng i tuā-āu--ji̍t ē tò-tńg--lâi. (他說他大後天會回來。)	落後日

 

教育部第284期對「後日」的說明，最大的問題，在於它把「書寫歧義」過度簡化為「輕聲未標示」所造成的結果。其說法認為，āu-ji̍t「日後、以後」與āu--ji̍t「後天」本來都可寫作「後日」，只是一般漢字書寫不標輕聲，因此才需依賴上下文辨義。然而，此種解釋其實避開了一個更根本的問題：臺語中的輕聲，往往已不只是語音現象，而具有詞彙區辨功能。換言之，āu-ji̍t與āu--ji̍t並非單純「同一詞的不同調值」，而是已經形成兩個不同詞項。若書寫系統無法穩定標示這種差異，那麼問題便不只是「使用者沒標輕聲」，而是漢字系統本身對臺語語音資訊的承載能力有限。

更進一步說，教育部此處其實隱含一種頗典型的「漢字本位」思維。其核心邏輯大致是：「既然兩者歷史上都能寫作『後日』，則今日亦應維持同形。」但「歷史上可寫」並不等於「今日最適合如此書寫」。書寫系統的功能，本來就不只是維持歷史形式而已，還包括協助辨義、降低理解成本。若兩個高頻時間詞長期共用同一字形，而必須高度依賴語境才能區分，則討論是否應作書寫分化，本屬合理問題。教育部卻傾向將此視為「改變詞彙」，並排除於推薦用字討論之外，某程度上反映出其制度設計偏向靜態對應，而較少真正從語言使用與閱讀效率出發。

例如電子報中提及，有民眾建議以「日後」或「另日」區別不同詞義，但教育部認為這已涉及「改變詞彙」。此說法表面上似乎嚴謹，實則過於形式化。因為漢字書寫從來不是純粹被動記音；歷史上大量詞彙差異，本來就是透過書寫分化逐漸固定下來的。華語中的「日後」與「後天」之所以不易混淆，正因為書寫形式已經固定分工。因此，民間自發形成「日後／後日」之區別，未必只是任意「換詞」，反而可能是一種自然的書寫演化。教育部直接以「非推薦字範圍」將之排除，反而顯得制度彈性不足。

　　此外，第284期的說法還有一個更深層的盲點，即它其實沒有真正處理āu--ji̍t「後天」是否已詞彙化的問題。若從語言結構角度觀察，「後天」義之āu--ji̍t，很可能早已不是單純「後＋日」之語法組合，而是固定時間詞。若然，其是否仍應與表示「日後」之āu-ji̍t共用完全相同之字形，本即值得重新討論。然而，電子報最終採取的做法，比較像行政標準化中的低衝突方案：既維持傳統字形合法性，又避免進一步重構書寫系統。這種作法在推廣教育上或許方便，但若置於較嚴格的語言學與書寫系統研究脈絡下，其分析其實仍相當不足。

 

2.       後日：

2.1.       詞義：

 

　　文獻上，「後日」一語，在漢代以前都是泛指「日後」。之後發生語義限縮（Semantic Narrowing）之現象，才定指為「後天」（The Day after Tomorrow），出處比較晚，都是元代以後了。

 

2.1.1.     日後、今後也。

 

(1)    《書．盤庚上》：「自今至於後日，各恭爾事。」

(2)    《燕丹子》：「後日與軻之東宮，臨池水而觀。」

(3)    《史記．滑稽列傳》：「豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：『是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。』」

(4)    《漢書．循吏傳》：「後日吏還謁霸，……」

(5)    《漢書．王莾傳》：「後日，未央宮置酒，內者令為傅太后張幄，坐於太皇太后坐旁。」「後日殿中鉤盾土山僊人掌旁有白頭公青衣，郎吏見者私謂之國師公。」

(6)    《後漢書．儒林列傳》：「後日當更饋樂以釣由余，剋像以求傅說，豈不煩哉？」

(7)    〔漢〕徐幹《中論．慎所從》：「且夫言畫施於當時，事效在於後日，後日遲至，而當時速決也。」

(8)    《水經注．過洞水》：「傳芳後日。」

 

　　下例中，長房（人名）隨時能以竹仗來招喚作為神仙之壺公，當然「後日」就只能是泛指「日後」，而非定指「後天」」。

 

(9)    〔漢〕劉向《神仙傳》：「卿以竹歸家，便稱病，後日即以此竹杖置臥處，嘿然便來。」

 

　　下例中，無法判斷何日會「有釁」，所以「後日」就只能是泛指「日後」，而非定指「後天」」。

 

(10) 《魏書．王朗傳子名肅》：「兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂恱以犯難，民忘其死者矣。」

 

　　下例中，衣食不可能只需要一日，銀子亦不能一日花完，故顯然非定指「後天」。

 

(11) 《紅樓夢．第一回》：「幸而士隱還有折變田產的銀子未曾用完，拿出來託他隨分就價置些房地，為後日衣食之計。」

 

　　又「後日」之相對語為「昔日」，也有類似之情形。

　　下例中，有完整之語義說明此處「後日」，是指前一次下大雨之後之若干日子，而且至少一個月，故非現代人所言之「明天之明天」。

 

(12) 〔漢〕王充《論衡．明雩》：「孔子出，使子路齎雨具。有頃，天果大雨。子路問其故，孔子曰：『昨暮月離于畢。』後日，月復離畢。孔子出，子路請齎雨具，孔子不聽。出果無雨。子路問其故，孔子曰：『昔日，月離其陰，故雨；昨暮，月離其陽，故不雨。』」

 

　　「畢」指二十八星宿中之畢宿，又稱「天濁」，是古時之「雨師」。孔子以月亮出現在畢宿之南方或北邊，判斷是否會下雨。《詩．小雅》中有「月離於畢，俾滂沱兮。」《毛詩詁訓傳》：「畢，噣也。月離陰星則雨。」「陰」是北方，而離是接近之意。《莊子》：「附離（通「附麗」）不以膠漆，約束不以纆索。」某日，月離於畢陰（北方。天南有太陽為陽，反之天北背陽為陰），第二天大雨；後日，月復離畢陽（南方），第二天無雨。就天文現象而言，月亮每月都會靠近畢宿一次，卻不是每月都會規律下雨。亦間接證明，二次子路為孔子準備雨具之日子，至少間隔一個月以上。

以第2次孔子出門之日子觀察日期之關係。

昔日 l月近畢宿北方

1日

昔日+1日 l孔子1出 l下雨

若干日

昨日 l月近畢宿南方

1日

今日 l孔子2出 l不雨

以第1次孔子出門之日子觀察。

昨日 l月近畢宿北方

1日

今日 l孔子1出 l下雨

若干日

後日 l月近畢宿南方

1日

後日+1 l孔子2出 l不雨

　　如此，可以發現，古漢語中，「昔日」與「後日」相對。

 

2.1.2.     明天之明天

 

(13) 〔元〕施耐庵《水滸傳》第二四回：「當晚回復了西門慶的話，約定後日準來。」

(14) 〔清〕顧炎武《與王弘撰六劄》之五：「弟明日擬於午後出門，如天晚，則俟後日。」

(15) 〔清〕文康《兒女英雄傳》第十六回：「過了一七，葬了母親，便要去幹這大事。今日他母親死了第四天了，只有明日後日兩天。」

(16) 《文明小史．第三二回》：「馮主事略略放心，約定他們後日議事。」

 

　　申言之，「後日＝日後」是古老固定詞；「後日＝後天」是後起再分析。這個是歷時語法化（grammaticalization / reanalysis）之現象。

 

2.2.       詞音：

2.2.1.     後：

 

　　「後」能否讀au，僅由直接音讀材料觀之，即已足以成立。「後」於《廣韻》作「胡口切」，屬匣母、厚韻、上聲，歸「厚」小韻，今對應臺語文讀音hio7。匣母字於臺語文讀層多對應h-聲母，少數則對應k-或零聲母；流攝一等之侯、厚、候韻字，常見文讀層對應-io或-oo等中、高後元音形式（參考駱嘉鵬之整理），而白讀層則多見-au類形式。故文讀音hio7，當係中古全濁聲母清化後形成陽調，並經濁上歸去所致；至白讀音au7，則可視為經歷濁聲母弱化、零聲母化，以及流攝一等後元音系統於臺語白讀層之對應所形成，於音韻對應上並無困難。

　　若由中古音與臺語白讀系統之歷時對應觀之，流攝一等侯、厚、候韻字之au、oo等形式，皆屬後元音範圍，可視為同一音變鏈內部之前後層次，而非彼此孤立之特殊例外；其詳細音變鏈與後元音內部調整情形，於019條已論述，茲不累述。故「後」讀au7，並非偶發俗音，而可置於閩南語既有後元音音變鏈之歷時框架中理解。

 

2.2.2.     日：詳見163條。

2.2.3.     以音別義：

 

　　教育部以「輕／重音」區別「後日」二義，雖可描述部分語感現象，但容易使人誤以為差異僅在語音強弱。本文認為，以「本調／變調」說明，較能反映臺語詞彙結構與語義結合之實際情形。

　　臺語連讀變調，本即具有詞組結合與語義統整功能。一般而言，變調成分傾向附屬於後接之本調成分，而本調位置則常形成語義重心。比如「臺灣大學真利害」一句，若指稱特定學校「臺灣大學」很厲害，則「學」、「害」讀本調，而「臺灣大」、「真利」皆須變調，分別與後字結合為「臺灣大學」、「真利害」兩個語義單位。若改指「臺灣的大學很厲害」，則「灣」讀本調，「臺」變調結合為「臺灣」；而「害」仍讀本調，「大學真利」則形成另一變調鏈。可見本調位置之不同，實際上即對應語義切分之不同。

　　以此觀察「後日」二義，則「āu-ji̍t」與「āu--ji̍t」之差異，未必宜僅理解為「輕聲／重聲」之別，而更可能反映不同之詞彙結構。表示「日後、以後」義之āu-ji̍t，其「後日」本為固定時間詞組，故「後」自然參與變調鏈，與後字形成不可分割之語義單位；而表示「後天」義之āu--ji̍t，則較可能為後起詞義，帶有「明日之後一日」之重新分析色彩，故「後」仍保留本調傾向，使語感上呈現較強之詞界。換言之，臺語之變調系統，並非單純音高變化，而與詞組邊界、語義結構及詞彙整合程度密切相關。

 

3.       教育部用例再檢討：

3.1.       後日（後天）過年」：正確。

3.2.       大後日：正確。

3.3.       後日（以後）還你：正確。

 

附錄：教育部電子報第284號〈臺灣閩南語按呢寫〉用字解析：

【後日】āu-ji̍t/āu--ji̍t

對應華語	日後/後天
用例	後日還你
民眾建議	編號10建議用字"後日"與編號11建議用字"後日"一樣，但是對應華語卻是不同。是否改用"日後"或"另日"會比較恰當？建 議換詞。
用字解析	「後日」有兩讀，讀成āu-ji̍t，「日」字重讀，是「日後、以後」之義（「推薦用字」編號10）；唸成āu--ji̍t，「日」字輕讀，是「後天」之義（「推薦用字」編號11）。文字上沒有問題，都是本字。然而，因一般人並無習慣在漢字上標注輕聲符號，故輕、重讀不分的結果，造成āu-ji̍t與āu--ji̍t無法分別，只得靠上下文來區別意思。另外，有「民眾」建議改字，用「日後」或「另日」來加以區別，但「另日」讀成līng-ji̍t，是「以後」的意思，和āu-ji̍t的意思大致相同卻不完全相同，且這已經是改變詞彙的問題，而非屬選定推薦用字之範疇了。